纸牌屋是什么题材的电视剧（在这部国产历史剧面前）

娱乐吞噬大众的时代，浮躁成了唯一的代名词，而当所有人沉浸在快餐文化中无法自拔时，殊不知，这已经造成了一种集体的堕落与时代的倒退。

反看当下，我们此时已经很难静下心来，完完整整的看一部电视剧，这里面，浮躁的社会环境是一个原因，更重要的是，影视剧创作者本身就早已丢掉初心，用敷衍取代认真，以此换取市场的利益最大化。

于是，当下影视剧，再也没有经典剧目诞生，而观众也再也没有为一部剧而沉思良久，这种让感官和心灵双重受益的剧目似乎消失在了公众的视野中，同时，也造成了诸如烂剧、神剧的泛滥，影视剧市场就此进入了黑暗休眠期。

不是我们难进步，而是市场变狭隘，如果细算，时间往后倒退几年甚至十几年，经典国产剧比比皆是，一边回味着过去的经典，一边鄙视着当下的烂剧，各种滋味，如同嚼蜡。

在众多国产经典剧目中，有一部电视剧，霸据国产剧榜首倒不敢说，但是，迄今为止，国产剧前五的交椅中，始终会为它留一个位置，它就是《大明王朝1566》。

当初，我看《走向共和》的时候，《大明王朝1566》总是会和《走向共和》一同出现在推荐栏上，两者评分一样，都是9.7分，这个分数目前来说，在国产剧中是并列第一的，于是，看完《走向共和》之后，我便开始去看《大明王朝1566》。

看完这部剧后的第一感受，已经不能单单用一个“好”字来形容了，而反复重温后的那种深思，早已超出电视剧本身的范畴，这种深刻的影响以及对于心灵的震撼，让我久久不能平静。

《大明王朝1566》的导演是张黎，而同样作为《走向共和》的导演，四年之后，也就是2007年播出的《大明王朝1566》中，过硬的剧本和扎实的演技倒是其次，而从这部剧中体现出的现代人对于历史，对于历史人物以及历史发展轨迹的揣测，却是颇具新意的。

这部电视剧的重点不是简单的历史阐述，而是如何在历史中发掘出更具有戏剧冲突的故事，然后，根据历史发展轨迹，进行深入的分析。

这部剧，没有纯粹的为胜利者执笔，也没有陷入带着目的批判的怪圈，更多的是一种在剧情推动下，各色人物纷纷现出原形后的正常反应。

《大明王朝1566》的开篇是从一场雪开始的，而结束也是从一场雪结束的，这里是个很有趣的设计，白雪本是纯洁之物，可是，它有一个最为致命的坏处，就是可以覆盖一切的丑陋于自己的身下，除非有阳光普照，否则，丑陋永远都会用纯洁作为伪善的面具，来隐藏诸多的罪恶。

首尾呼应的场景设计，似乎也在预示着整部剧中，每个人面具之下，都是难以揣测的内心活动。

作为官场权谋的电视剧，争斗是在所难免的，而剧中每一个人物的一言一行的背后，都是一种对于观众脑力的考验，因为，整部剧没有一个人是愚蠢的，这就是《大明王朝1566》比美剧《纸牌屋》高明的地方，那就是，一群聪明人的神仙打架，总比两个聪明人玩弄其他人要有看头。

或许，《大明王朝1566》并不是最还原历史的电视剧，但是，却是最有深度与历史厚度的电视剧。

从第一场朝堂群戏开始，各方势力便纷纷登场，而作为隐居幕后且沉迷道家的嘉靖帝来说，虽然身子不在朝堂，可是，群臣的一举一动他都是心知肚明的，而帝王之术最佳的表现便是，维持朝堂平衡，中庸之道一以贯之。

因为国库空虚而引发论战，因为改稻为桑而牵出贪腐，因为贪腐而让海瑞登场，因为海瑞而让所有的官员开始绞尽脑汁的求生机。

一环套一环的剧情发展中，却在始终透露着“民为主，社稷次之，君为轻”的主旨，这个主旨忽明忽暗，但一次次的在争锋相对中得到了最后的升华。

家天下是封建社会最为典型的表现，比起03年的《走向共和》来说，《大明王朝1566》似乎在拍摄上显得小心翼翼，因为，它的格局虽然是放置在整个大明朝的权力集团中，可是，与《走向共和》中寻找出路，探寻发展关注点不同，《大明王朝1566》更加关注的是君臣相处之道以及权谋争斗背后的制度思考

哪怕大明朝的经济暂且是稍稍繁荣的，军事国力也是稍稍强盛的，但是，由于其本身在制度设计上的局限性，无论是海瑞、胡宗宪，张居正、高拱和徐阶等的臣子，还是嘉靖帝和裕王的帝王家族，也只是在外面修修补补这艘风雨飘摇的大明王朝。

整部剧透露出的基调是略带阴沉的，但是，剧情发展中总是透露出“民心”主题，却在原本固有的社会矛盾中，根本就成了一场空谈，当临近结尾时，嘉靖、裕王和尚小的万历皇帝坐在一起时，有了那段经典的对话，而我对嘉靖说的那句话尤为深刻：

君既不是山，臣民便不是江。古人称长江为江，黄河为河，长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。古谚云‘圣人出，黄河清’，可黄河什么时候清过？长江之水灌溉了两岸数省之田地，黄河之水也灌溉了数省两岸之田地。只能不因水清而偏用，也只能不能因水浊而偏废，自古皆然。

这一句话，直接戳破了中国封建的最根本，从秦朝一统开始，所要对抗的并不是奸臣，也不是腐败，而是无可撼动的传统根基，那就是，传统的封建制度，只要这种制度存在，那便无法水清，清浊就得相依相伴。

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《大明王朝1566》这部剧还有一个名字，叫做《大明王朝1566——嘉靖与海瑞》，从这个名字可以看出，整部剧其实是用两个人串起整个朝堂，一个代表着权力的顶峰，一个代表着道德的顶峰，虽然，海瑞的出场时间稍稍有些晚，但并不妨碍对于这个人物个性的塑造。

总是讲大明法律的海瑞，最后，被逼无奈下，用一篇千古第一奏疏——《治安疏》轰动朝野，而这种华丽丽的转身，却仍旧是一颗帝王手中的棋子而已。

用道德去与权力抗衡，从电视剧的走向来看，海瑞似乎是占据主导的，可是，当嘉靖临死前的那三份遗书一一出现时，我才发现，道德最终被权力给玩了，而海瑞，即使自始至终以民为本，可终究还是跳脱不出手脚上的枷锁。

所以，在人性的刻画上，这部电视剧是巧妙的，不直接呈现，而是把人物放在当时的历史中，然后，沿着历史发展的轨迹，一步一步让人物在挣扎徘徊中，完全暴露出人性，人性暴露的同时，也就达到了暴露封建本质的目的，王终究是王，而民依旧是民。

没有对于帝王权力的美化，也没有对于权谋争斗的批判，即使像被钉到所谓历史学家耻辱柱上的严嵩，也没有被狠狠踩踏，人物是那么个人物，放在历史中，那就顺着历史来随他发挥，这样塑造出来的人物才算是饱满的。

天下大势，分久必合，合久必分，历史总在重复，可是，历史中的那些个人物在相同的封建制度中，表现出的人性本质却无比的相像，可是，为什么众多历史题材的电视剧中，独独只有《大明王朝1566》突出来呢？

因为，不流于表面，却深入灵魂，不碍于历史，却尊重规律。

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