什么是庄子把自己写进文本中所说的话（庄子以文字为笔）

《红楼梦》里有一这样一段文字：

联想到《南华经》上有“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”，宝玉开始第一次参悟禅机。

字面的意思是：灵巧的人多劳累，而聪慧的人多忧患，笨一点的人也就没有什么追求，每天吃得饱饱，自由自在地遨游，像没有缆索飘忽在水中的船只一样，随遇而安，这才是最快乐的人生境界。

那时候并不懂《南华经》的禅机，只觉得说这话的人文字很美且必定活得通透。

直到遇到这本《人间逍遥游》，才对庄子的逻辑思辨之美有所感悟。本书是北大青年作家、古典文学学者陈可抒以《庄子.内篇》为底本，从思想、文化、亦舒、人生等多方面，进行的注释与解读。

人生在世，皆欲逍遥，那么究竟何谓逍遥？

有人说逍遥就是放飞自我，不被别人束缚，想做什么做什么，而庄子则认为，内心的自由才是真的逍遥。

《庄子》开篇即讲:"北冥有鱼，其名为鲲"。心中瞬间有了那条美丽的大鱼，而现实生活中的我们不正犹如《逍遥游》里那只大鱼鲲么？

只有我们变成鹏鸟且振翅高飞抵达天池后，才迎来了更多世人的关注，一部分作为旁观者的世人只看得到你的名和利，而忽略了你的艰辛和付出。他们的视角观你，在于名和利。

而父母常常会说：“别人都在乎你飞得高不高，而我只在乎你累不累”。

父母犹如讲述者，在这个过程中，他们看到孩子的成长，看到了北冥到南冥，由地徙于天，不断地努力追求，以他们的视角观之，看到了我们生命的原动力。

还有一部分人如同文中的蜩和学鸠，嘲笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？“

他们以退缩者的视角观鲲鹏，自以为聪明的做法恰好显示了他们的无知和无能。

只有作为当事者的我们，才明白我们在意的是未来的成长，享受着内在收获的乐趣，这种坚持自我真实的内心自由是大知，才是真正的逍遥，正如严复在《庄子》的批注里写到的“逍遥无所住”。

前段时间22岁杭州打工女孩儿因加班过度猝死，一时间冲上热搜，我们为女孩儿惋惜的同时，大部分人也在为自己的生活叹息。

疫情之下的经济萧条，带给我们的是更大的生活压力和来自工作的焦虑。

生怕一个不小心，就丢了自己养家糊口的饭碗，于是抓住一切工作的间隙来养生。

那么，让我们一起来看看庄子的养生之道吧。

小时候老师常说“学海无涯“，这正合了庄子的养生法则一：知识浩瀚无垠，若无目的便是消磨时光、迷失自我，所以不随波逐流，才能不迷失自己。

在养生篇里，书中提到这样一则小故事，庖丁为梁惠王解牛，不但下刀之处皆为骨缝，且看起来动作轻松简单，甚至整个解牛的过程都能合着音律而成，令人叹为观止。

然而庖丁却说：“目中有牛又无牛，化繁为简，才能真正获得轻松。”

我们的生活何尝不是一头复杂的牛，如果我们能像庖丁一样透彻了解，领悟生活的道理，避开人与世间的矛盾，做到顺应自然，清净杂念、无为杂事，得以保身、全生、养心、近年，这不正是养生之道的大智慧么？

倘若我们能够手擎这样的智慧之火，又何须惧怕它不能穿透重重暗雾而带给我们光明呢？

人生在世，不如意事十有八九，你是不是常常会有些做法遭人非议，又或是常常在意别人的眼光，总是怕自己做得不够好，被人品头论足。

尤其如今网络盛行的时代里，很多人一不小心就会招来网上的各种骂名，甚至网暴。如果你也有这样的经历或担忧，《庄子》早已在千年前为你写下答案。

《庄子·人世间》的“山木自寇”，就讲了这样一个小故事，说的是山里有一个最高大的树，它总是嘲笑旁边的树长得太矮小，自夸自己高大挺拔又美丽，结果有一天樵夫上山，一眼就看到了它，就把它砍掉了。

还有一颗栎树，被匠人嫌弃造船会沉，做棺会腐烂，作栋梁会生蛀虫，但它从不在意，安于做自己。最终恰恰是这颗无用之树，成了这片树林中最高大的社树。

原来庄子早已在提醒世人：人在得意的时候更要注意，千万不要忘形，因为得意忘形很可能就是危险的状态。

而你我都是这世间之物，你又怎知我是个无用之才，正如这棵栎树，正因世人觉得他无用，而他一直坚持自己，方得始终，才能千百年矗立于此。

生于人世间，作为世间人，总会有非议，何不抛开价值观的束缚，躲避众人贪婪的关注，坚持自己心中所想，哪怕成为不才之才，逍遥游于世间，岂不快哉？

这本《人间逍遥游》，不只是让我们看到了庄子的智慧，也看到了庄子的哲学之美，他如同一个画手，以文字为笔，以逻辑为墨，挥毫泼墨为世人画出一方自由天地，逍遥游于人间。

倘或你心中有着许多困惑，或对生活感到疲倦，不妨走进这本书，你的心会豁然开朗。#头号周刊#​