什么东西咬文嚼字（咬文嚼字说包浆）

俗话说：乱世黄金，盛世收藏。

据说某些社会学专家说「伟大复兴已经完成62%」，在这个「六成盛世」的大背景下，玩收藏的人如过江之鲫，各大电视台都搞起了鉴宝节目。

我遇到过很多，偶尔盘个串油腻大叔，一夜之间就成了专家，时不时就飙出个把文玩术语，耳朵听烂了就是「包浆」！据此，还衍生了一个网络热词——「盘他」！

其实，「包浆」这个词诞生得很晚，从现有的文献来看，最早见于明代，而且似乎很冷僻，以致于让日本著名的汉学家都理解错误。

清代小说《桃花扇》中有一句：「非玉非铜，满面包浆裹」，

鼎鼎大名的日本中国通——盐谷温（也即鲁迅抄袭公案中日本汉学家，著作《中国文学概论》），将此处「包浆」一词翻译成「脸上涂粉」。

盐谷温

另一个日本的汉学家青木正儿在《名义琐谈·包浆》一文中谈到：我真的替盐谷温「捉急」，他还是中国大学者叶德辉高徒？？？？即便望文生义，「脸上涂粉」这个解释也是不对的。

青木正儿

同时他引《儒林外史·十一回》给出了正确的解释——古董发出的内秀光泽。

青木正儿所引的文献来看，「包浆」一词最早见于明代万历文献如《清河书画坊》：

注1

我稍微查阅了一下，除了明末学者方以智的《物理小识·卷5（四库全书本）》，似乎在明代以前的文献真的没有见到过「包浆」一词：

注2

明清以来，描述「古董光泽」的冷僻词「包浆」，在今天，可以说是人尽皆知的网络热词，也说明了「盛世的收藏热」。

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二

万人传诵的「包浆」到底是个什么东西？这个「光泽」是如何形成的呢？

我在查阅了一下文献，好像没有一个确定的解释，跟中医的「经络、元气」一样，已经近乎「玄学」了。

《汉语大辞典》的解释是：

指铜、玉、竹等古玩表面经长期抚摩所发出的光泽。（第2卷，页 186）

中国人民大学的两位人类学博士赵旭东和孙笑非在《器物之灵:作为文化表达的包浆与意义的再生产》一文给出的解释是——「经久摩挲下形成的幽然光泽」，赋予器物的一种「灵力」：

注3

古玩界则众说纷纭，莫衷一是：

• 有人说是：「氧化、锈蚀、汗液」等形成的「一层化合物」：

古玩圈子里,"包浆"是个使用频率较高的词语,俗称"传世古",指金属表面随时间的推移由于氧化、锈蚀以及汗液的作用而自然形成的一层化合物,有黑古铜等多种色泽,使器物有一种自然的陈旧感。【注4】

• 也有说是什么「土埋水浸、阳光、空气中射线等形成的表面皮壳」：

「包浆」一词源于古玩行业，通常是指物品在悠长的岁月中因土埋水浸或人与物品交互等因素，经久摩挲，包括裸露在阳光下、空气中射线的照射，层层积淀逐渐形成的表面皮壳。【注5】

• 还有人说是「近乎玉质瓷面膜状皮层」：

注6

但是以上的说法，完全不能说服我，因为都没有经过科学证实。

你说「氧化物」也好，「宇宙射线」也罢，起码要做实验检验。退而求其次，起码要给出物理学、化学等科学解释，不能口一张就是「化合物、瓷面膜」。

因为科学不臆测，是准确的定性、定量分析。

但谢天谢地，「灵力、宇宙射线、瓷面膜」什么的，还在可以接受的范围，没有赶时髦搞出什么「量子包浆」！

所以，「包浆」到底是什么，目前还是「测不准」——能观测到「灵力」，也能观测到「光泽」，有时候「氧化物」坍塌成「瓷面膜」。

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参考文献

1. 青木正儿（2005），中华名物考，中华书局，页42-43
2. （明）方以智，物理小识，卷7，维基文库，from：https://zh.m.wikisource.org/zh-hans/物理小識_(四庫全書本)/卷07
3. 赵旭东, & 孙笑非. (2017). 器物之灵:作为文化表达的包浆与意义的再生产. 民族艺术(01), 113-119.
4. 万崇荣. (2018). 现代红木家具鉴赏——浅谈红木家具的包浆. 浙江林业(07), 26-27.
5. 李春义. . 真假红木与真假红木家具的识别. 中国木材(6), 12-13.
6. 张庭愷. (2015). 包浆——黑檀木管乐器保养的新理念. 乐器(3), 17-19.

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