我们所看到的真的是真相吗（这世界到底是真的还是假的）

王建平：每日一文：《感知论．第八部》（47）

我们需要一个真实的世界，这是存在的基本要求，为什么呢？因为只有真实才可以重复，只有真实才可以建立秩序，只有在真实的基础上，才可以建立起可靠的生活。于是，辨别真假，成为我们生存的要务。真实是什么？我们对于真实的概念从何而来？我们几乎从未怀疑过，真实就是客观世界的存在，经过证明的物质存在就是真实的，能够证明或可以重复的行为活动就是真实的，两个人以上约定或确定的事实就是真实的。满足这些条件的事物就是真实的吗？真实是不是确凿无疑的存在？最简单的验证，物质的存在是真实的吗？最新的科学研究结果发现，物质分解到最后，什么也没有，并不存在。真实的存在在量子力学中早已经动摇，我们认定的真实其实并不真实，世界的存在并不真实，我们见到的一切，包括我们自己都是假象。这让人们彻底糊涂了，一切都是假的，真的在哪里？

最致命的逻辑是，有假就有真，无真哪有假？我们再也不敢认定或没有证据认定这个世界是真的，但我们又有什么理由认定是假的呢？只有真的世界出现，才可以证明这个世界是假的，我们凭科学的研究证明这世界是假的，科学依据的真的世界在哪里？这个虚假的世界为什么得以成立？为什么可以供我们起居生活？住在假世界和住在真世界里有什么区别？我们自己是真的还是假的？真假之论让人如何回答？真假难辨的世界让人如何继续生存下去？

真与假是什么逻辑关系？真假概念从何而来？如果没有一个确凿无疑的客观世界的存在，哪来的真假概念？假是什么？是不可证明和不可重复的事实，可证明与可重复就是真与假的界限吗？真与假的逻辑是唯物主义的设定，唯物主义强调一个绝对真实的客观世界，而认定客观真实的方法就是证明，证明其实就是证明假定的存在，我们假定太阳六点钟从东方升起，结果证明我们的假定是正确的和真实的；如果我们假定我们每天早上六点钟都会感知到东方会升起一轮太阳，我们的假定同样是正确的和真实的。还有，1 1=2，证明1加1只能等于2，但是2就只能是1加1得到的吗？唯物论的逻辑荒谬就暴露了，世界存在着，但它只能是客观的吗？客观是世界存在的唯一来源吗？我们可以证明世界的存在，但我们证明不了世界只能是客观的存在。真实的存在亦是如此，我们不能认定事实只能通过某种方式某种过程来实现，实现事实的存在有多种方式和多种可能性，我们不能只认定某一种方式是真实的，其他方式都是虚假的。我们怎敢断定事实只能是客观地呈现而不能是主观的呈现？判定我们约定的这个主观的世界是虚假的有什么意义？我们约定的事实不可以重复和不可以证明吗？我们虚拟的世界经过我们共同约定，既可以重复又可以证明，那它是不是真实的世界？

我们对于真实的概念就是一个虚拟的概念，客观真实的概念已经被颠覆，真实的概念和真实的定义必须被改变，真实指的是什么？真实的意义是什么？真实用什么来证明？不能仅仅只用可感知的重复来证明事实的存在，我们的共同约定以及普遍认可也同样证明事实的存在。真实就是我们感知、认定和接受的事实，没有所谓客观的真实，只有我们感知的和共同约定的真实。真实就是我们认定的事实结果，真实就是符合存在逻辑和我们存在目的的事实结果，而实现这个结果的过程与途径多种多样，丝毫不影响真实对于我们的存在。

真实是我们获得的事实结果，并不是客观事实。世界和生活都是我们创造的，我们不是在服从于客观真实，我们在创造我们的一切真实。真实最终的实现目的地是我们的感知，不在我们感知以外的任何地方，真实的用处就是实现我们需要的感知事实，绝不会有其他任何目的。因此，我们追究真假的意义还有什么意义？科学一直在“较真”，一直在穷追不舍地追究客观的真实，这有什么实际意义呢？其意义只能是为我们所用之真，科学追求的绝对之真就是一种盲目的虚妄，能有这种离开我们的绝对的真实存在吗？科学所有的证明和一再证明都仅仅是我们的感知之真，不用感知的方式，科学用什么方式来证明一切？我们人类约定发生的大量的精神事实科学能证明吗？我们痛苦或幸福、愉悦的事实需要经过科学的证明吗？科学能够证明吗？

站在唯物立场判断真假就是一个伪命题，那些被我们证明的真假缺乏真正的意义。真正的意义是我们从真或假的事实过程中获得了什么。这个已经被科学证实的虚假的世界正在被我们兴致勃勃地使用着，我们从虚假世界中获得的喜怒哀乐难道不是真实的吗？我们的存在难道还需要谁来证明吗？如果用什么方法什么理论来证明了我们的存在是虚假的，这样结论有意义吗？

计较我们真实的存在和虚假的存在有什么意义？我们在真与假的存在中需要的、获得的和达到的目的有什么不同吗？我们需要的世界和生活还要用真假来做判断吗？未来，真实的意义将被虚拟现实和虚拟世界所改写，我们曾经计较过的真假，将会显得多么的可笑。（接下）