尚慧敏四郎探母全剧（尚小云和尚派的）

尚小云先生

我的祖父尚小云用一生创造了尚派的唱、念、做、表，他的唱腔基本上继承了老前辈的技艺。祖父是孙怡云先生的学生，那么孙怡云先生呢？咱们要是看《同光十三绝》，其中有一个人叫时小福，孙怡云先生是从他这支上传下来的。后来我祖父又宗陈德霖先生的唱法。

在早先的时候，青衣的唱法都是非常刚劲的那种，为什么呢？因为青衣是要跟老生搭配的，要唱对儿戏。生旦净末丑，那老生是头一位，人家老生是挑梁的，那时候旦角是配角。旦角一般都是陪着老生唱戏，所以这个调门必须得跟老生搭配到一起去。

为什么我爷爷14岁就能成名呢？因为他跟孙菊仙先生合作的头一出戏《三娘教子》，当时就轰动了北京城。他跟着老先生唱的调门基本上都在正宫调、小工调上了，对于旦角来说这调门就算够高的了。尚派唱腔大多数是继承了时小福那个时代的唱法。

左起：迟金声、李世芳、尚小云、尚长春

尚小云，字绮霞，祖籍河北南宫，京剧旦角尚派艺术创始人，京剧“四大名旦”之一。尚小云天赋极佳，其嗓音宽亮，扮相俊美，尤以中气充沛、调门高亢、久唱不衰而难能可贵。他的声腔激越，圆亮，以刚为主，很适宜表现古代贞洁烈女和巾帼英雄人物。他早年入正乐社学艺，出科后初搭各班，以《祭江》《祭塔》及《玉堂春》《四郎探母》等唱功青衣戏享名于世。他的演出风格文武并重，歌舞兼长，清新英爽，洒脱大方，对后世影响深远。1976年因病逝世。

《汉明妃》剧照，尚小云饰王昭君

《国韵芳辉——京剧旦行流派名家谈戏说艺》10册图书隆重出版

我祖父在年轻的时候以及在中年时期，就有很多用疙瘩腔的东西，慢慢地这疙瘩腔很多人就不用它了，但是我祖父始终还是都保留着。当然，疙瘩腔不能多用，多了就不好听了。还有的大【慢板】里面也有一点儿疙瘩腔，就像拨拉疙瘩似的。

有一个西安的票友朋友说：“尚先生是大疙瘩汤。”我祖父这疙瘩腔里边有很多东西，而且这里边有好多东西是他本人自带的，不是故意唱出来的一个疙瘩腔，他本身就有这个条件，如果是简单学他那个颤音，结果一唱出来就不好听，就因为我祖父的唱是自己原有的东西。

后来出来一个赵燕侠，人们管她叫“小疙瘩汤”，就说赵燕侠先生一唱也是“疙拉疙拉疙拉”，她的唱也是有“噗噜噗噜噗噜”这种感觉。这个噗噜腔原来时兴过一阵子，后来很多人就不唱了，唱得比较平了。就是尚派始终还保留着一些噗噜腔，但也不是全部保留，只保留了一部分。

尚小云、尚长春父子：《汾河湾》剧照

我祖父有三个儿子，大儿子就是我的父亲尚长春，是学杨派武生的。他学的是杨、尚两派，跟着丁永利先生学杨派，后来又拜了尚和玉先生学尚派，是功底很扎实的一个长靠短打全才的武生。我的二叔叫尚长麟，是学旦角的，学青衣、刀马、花旦，以尚派为主，学了很多尚派能戏。我的三叔尚长荣是唱花脸的，拜了侯喜瑞先生为师。

这可能是一个巧合，我祖父原来学老生、学花脸、学武生，最后学旦角。他这几个孩子，老大继承了他武生这方面的艺术，老二继承了他旦角这方面的艺术，老三继承了他花脸这方面的艺术。他把他原来学的东西分别传给了这三个孩子，分配得很平均，而且他的三个孩子都是文艺战线上的佼佼者。

尚小云、尚长麟父子：《失子惊疯》剧照

1960年，祖父给人教戏的时候，我在旁边已经算是一个旁听生了，尚派的唱腔啊、念白啊、身段啊就已经在我脑子里形成深深的印象，只不过我还没正式学戏。有一次我临时演《打青龙》，正赶上我祖父来看戏，他就完整地看了我表演的这出戏，这是我的幸运。

1965年我17岁，正式参加了佳木斯市京剧团。

“文革”过后恢复传统戏，那时虽然爷爷已经故去，但二叔尚长麟在艺术上给了我极大的指导。1980年，我去找二叔给我恢复传统戏，在二叔那儿学了《武家坡》《算粮》《大登殿》《三堂会审》《二进宫》，《失子惊疯》也是他给我说的。那一段时间里，也就有一年吧，我一连学了几出尚派戏。我的二叔走得太早了，不然我就能够把我爷爷的看家戏《祭塔》也继承下来。因为爷爷这个《祭塔》留了八句录音，我就想把这出戏恢复出来，传给学生们。

尚慧敏与三叔尚长荣

尚慧敏和她的学生们

我现在正在进行教学工作，中学的、大学的课堂上我都有讲课、授课，我把自己对尚派切身的体验、演出得到的这些经验传授给学生，尤其是传给剧团，比如北京京剧院、国家京剧院的演员。国家京剧院现在三个团里都有我的学生，也都在唱尚派戏。我在北京待了有五六年了，在这五六年当中，我勤勤恳恳，就是一字一句地传授尚派艺术，因为之前北京几乎是没有尚派演员了，只是依靠别人代替，谁有嗓子、谁能舞两下子就去唱尚派，专门唱尚派的人没有了。自从我来了之后，教了几个尚派的学生。我还要继续努力，把我祖父的艺术和这些戏传授下去，在北京甚至在全国能够开花结果，这是我的愿望，也是我的理想。

（本文编辑自《京剧旦行流派名家谈戏说艺·尚慧敏》一书，感谢编著者刘连伦老师及北京教育出版社提供资料。）