法国浪漫主义文学大师雨果的作品（法国浪漫主义文学运动领袖）

雨果在19世纪法国文学中的位置法国浪漫主义文学运动的领袖，是法国乃至世界上最 杰出的浪漫主义小说家 法国文学史上的重要诗人、戏剧家和小说家，接下来我们就来聊聊关于法国浪漫主义文学大师雨果的作品?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

法国浪漫主义文学大师雨果的作品

雨果在19世纪法国文学中的位置

法国浪漫主义文学运动的领袖，是法国乃至世界上最 杰出的浪漫主义小说家。 法国文学史上的重要诗人、戏剧家和小说家。

其文学生涯长达60年之久，经历了拿破仑时代、波旁王朝复辟时期、第二帝国和第三共和国时代，其创作反映了19世纪法国的重大历史进程和文学进程。

也是一个享有极高声誉的社会活动家和人道主义者，一生致力于为被压迫人民和民族鸣不平以及反对暴政的活动与斗争。其社会活动和政治斗争增强和扩大了其文学声誉。

他是法国浪漫主义戏剧的开创者之一。

1830年3月25日， 雨果创作的完全打破古典主义戏剧惯例的《欧那尼》正式上演，引发了浪漫派和古典主义派之间的决战。

《欧那尼》上演成功，标志着浪漫主义占领了法国戏剧舞台。

小说家雨果的主要作品

《巴黎圣母院》《悲惨世界》

《海上劳工》 《笑面人》

《九三年》

喀西莫多形象

浪漫主义的一大贡献。美丑对照原则在小说中的体现。

特异的、独创性的丑怪巨人形象。独特的现实历史内容、个性、品质，蕴含着人道主义理想。

该形象揭示了美与丑的辩证法。表明美与丑在艺术中不仅可以并存，而且还可以相互转化。

让我们看到了一个形式，上的丑怪形象所能焕发的艺术魅力。

巴黎圣母院

《巴黎圣母院》

继承了文艺复兴时期人文主义文学的反禁欲主义主题。

既写出了天主教会势力的虚伪、对生命的摧残，也写出了它对人性的扭曲。克罗德·弗洛罗为情欲所困，以及他对爱斯美拉达的迫害，既揭示了禁欲主义的反生命性、非人性，也即荒谬性，也揭露了天主教制度的脆弱性和宗教势力的虚伪性、残忍性，也即黑暗性。

喀西莫多的人性觉醒

被围观的展览物一邪恶的工具一 人性(奉献之爱)的觉醒

爱斯美拉达:人道主义理想的体现者

爱、美、生命和自由的化身，爱与人性的启蒙者。

与副主教克罗德·弗洛罗所代表的天主教教义和宗教秩序是势不两立的敌对关系。她充满生命活力和生之快乐的歌声和舞姿是对禁欲主义的否定和挑战。

《悲惨世界》

法文原名“苦难的人们"，描绘了不公正的社会制度(以司法制度为代表)下的悲惨世界图景，刻画了悲惨众生相。

“贫穷使男子(冉阿让)潦倒，饥饿使妇女(芳汀)堕落，黑暗使儿童(柯赛特)贏弱。”(作者序言)

因而怀着极大的热情描绘、赞颂了1832年6月5日的人民起义和共和主义英雄们。

《悲惨世界》

《九三年》

提出了“在绝对正确的革命之上，还有一-个绝对正确的人道主义”的主张。

这可视为雨果人道主义思想的总结，是理解和认识雨果人道主义思想的钥匙。

九三年

但雨果提出的理想化的社会改造途径却是爱与宽恕。这与狄更斯的《双城记》有相通之处。

米里哀主教是基督精神的象征，是信、望、爱的诚笃践行者。他对冉阿让的平等对待、尊重和宽恕，体现了他对人性、对信仰的救赎力量的信任。他的仁慈、智慧之举引起了一-连串的良性反应(冉阿让，沙威)。他是理解该小说的关键人物形象，小说就是以对他的叙写开篇的。