福禄寿神仙的传说（神仙或坐骑下界为妖）

在西游世界，无论神仙本人或者他的坐骑，一旦换个环境，下界为妖，就要吃荤吃人。

这是令人诧异的游戏规则。

人间究竟是一处什么样的所在，能把道貌岸然的神仙瞬间嬗变为吃人不吐骨头的恶魔？而下界的妖精们又是一帮什么货色呢？

碗子山波月洞的黄袍怪，乃是天庭二十八宿星之一的奎木狼星，有仙爵，食仙禄，算是一等一的神仙了；

与其说黄风怪是偷吃灵山琉璃盏内的清油的一只黄毛貂鼠，不如说他是如来佛祖放养在黄风岭的宠物，不然，为什么为了一只小老鼠，要兴师动众的劳驾堂堂八菩萨之一的灵吉菩萨常年值守；

千万别小瞧了金角大王和银角大王，他们可是太上老君座下看管金银二炉的仙童，负责炼取伺候玉皇大帝做丹元大会的九转金丹，岗位何其重要？而金兕大王贵为太上老君的胯下坐骑独角青牛，整日里驮着道祖紫气东来；

奎木狼星黄袍怪

观音菩萨身边的物种也没闲着，莲花池里「每日浮头听经」的金鱼，都能手捻一枝未开的菡萏，运炼成九瓣赤铜锤，自封灵感大王，作恶通天河；而其坐骑金毛犼也学着太上老君的青牛的榜样，摇身一变成了朱紫国的「赛太岁」，几欲对金圣宫娘娘行不轨之事；

当然，还有弥勒佛的司磬童子、被太乙天尊视为心肝宝贝的九灵元圣九头狮子、南极仙翁的梅花鹿，等等等等……

对了，还有天蓬元帅猪刚鬣和卷帘大将沙和尚，被打下界来都是肥腻腻的食人成性，甚至连唐僧九世都不放过。

讲真，世人皆以为神仙已经修得不老之身，可以不餐不食，君不见，玉皇大帝宴请如来佛祖之时，满桌尽是「龙肝凤髓，玉液蟠桃」，彼此「走枿传觞」，直至「众各酩酊」。

而在孙悟空打倒人参果树，去求福禄寿三星医树之时，三老亲口说道，即便他们已经得道成仙，但仍需「养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫」，除非常年拥有王母娘娘的蟠桃和镇元大仙的人参果。可惜，这蟠桃和人参果岂是那么容易得到？

看来，费尽洪荒之力位列仙班并非一劳永逸。

其实，这个道理孙悟空的恩师须菩提祖师早就有提醒，五百年一劫的雷火风「三灾利害」，是每个神仙必须面对的坎。

孙悟空和福禄寿三星

幸好，太上老君以道祖之名传下了「天地不仁，以万物为刍狗」的长生道法，不至于让一众神仙灭了念想。

懂了没？不懂？怪不得你成不了仙。

得道成仙了，就成为另外一个物种，就再无挂念于人间苍生，甚至于和人也脱离了关系。于是，食人也就如同人吃猪羊一样，彻底没有了负罪感。

人乃万物之灵，人法地，地法天，天法道，道法自然。这便是镇元大仙的人参果为何非要长成有灵气的人的形状。

奎木狼星黄袍怪在宝象国「陡发凶心，伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，扢咋的把头咬了一口。」何等凶残，他又是何等享受。

如来佛祖的娘舅大鹏金翅雕，罪恶滔天，吃尽狮驼国一国之人，以至于狮驼洞里「骷髅若岭，骸骨如林」，如来佛祖却选择了闭目养神，视而不见。

在比丘国，白鹿精为什么执意用一千一百一十一个小儿心肝做药引子？他真的要为比丘国王治病吗？

所谓近墨者黑，近猪者蠢。若不是见惯了主人南极仙翁食人的场景，一头食草的梅花鹿断然下不了这口。——当然，你可以认为这原本就是白鹿精假托比丘国王之需，实则为主人私下囤积过冬食粮。

小儿心片火锅涮得溜，心肝儿汤喝得美，难怪南极老寿星红光满面，气象不同。

灵感大王

也不奇怪，某些人吃狗肉时不也阿弥陀佛念念有词：狗狗莫怪我，你生来就是被吃的命，你该恨的人是杀你的屠夫。

仙之视人，如人视犬，一个道理！

而神仙聚会，大约也如同玉皇大帝的安天大会一样。一个火锅一个烧烤架子，现场下界逮三五个凡人，视个人口味，一口血浆酒，一口烤鲜肉，味道有多美，猪八戒是知道的，否则，他也不会宁愿待在福陵山吃人，也不愿跟唐僧去西天取经修正果。

人其实很可怜，活着的时候被吃过一回，死了变成鬼也不得安生。

钟馗不就是吃鬼吗？

人生一世，就是永不停歇的奔跑，甚至，不惜漂洋过海，远涉天涯，像孙悟空一样寻个长生不老术，得道升仙。

只不过，有人跑得好，脱胎成仙。有人跑不好，成了那零下二十五度冰山地狱中的某一个。

一声叹息。

特别声明，本文中涉及人物关系源于并仅限于吴承恩小说《西游记》人设。西游路上妖怪多，跟着老宋捉活的。请订阅《宋谝西游》，查看更多西游脑洞，一起探寻妖的人性和西游的奇妙世界……

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