春夏秋冬汉字（春夏秋冬这四个汉字是怎样和一年四季关联起来）

汉字是中华文化的载体，具有无限的生命力和承载力。只要汉字不绝，就可探究中华文化的源渊。春夏秋冬这四个汉字是怎样造出来的，为什么能代表一年当中的四个季节呢？这四个字和四个季节是如何联系起来的呢？下面我们就探究一番。

“春”字的甲骨文字形是由一堆部件构成的，传统认为有草木，有太阳，中间还有一个“屯”字。《说文》:“推也。从艸从日，艸春时生也。屯声。”笔者认为这样的组合，并不能突出春天的特点，古人造字不会这么肤浅。笔者以为，“春”字甲骨文字形的构成是这样的:三面为草；一角圈示为无草之地（耕地），而不是太阳；中间为一个原始耕种用农具――耒，而不是一个“屯”字。耒的作业端指向所圈示的耕地。古代刀耕火种，生产力水平低下，所以未开垦的土地很多，古人一开始耕种就是在荒草地中开垦出一块用为耕地。所以“春”字甲骨文三面是草，只有一角圈示为无草的耕地。耒是古老的耕种农具，“春”的甲骨文字形就是指以耒在开垦出的一小块土地上耕种，说明春就是耕种的季节，耕种的秀节就是春。

後来，“春”字不知怎么就演变成了现在这个模样，除了保留了一个象“日”字的部件外，其它部件都异化为一个“”部。考察泰、秦、春、舂、奏、奉等字，都有“”部。“”部小篆为“ ”，象为双手持杵（午）状。“舂”字甲骨文为“”，《说文》：“舂，捣粟也。从“廾”持杵临臼上。“秦”是双手持杵植禾之象；“奏”是双手持杵打击乐器演奏之象。同理，“泰”就是双手持杵插入水中之象，以杵插水，是极轻易、顺畅的事，故《说文》曰“滑”。我们再看“春”字，就是双手持杵（实际是耒）在所圈示的土地上点播耕种。现在这个春字虽然和甲骨文发生了巨大的异变，但所表达的意思却一点未变。“春”就是指播种的季节。

“夏”字的甲骨文是一个人头顶烈日的形象，说明这时太阳高度角达到最大，正午日影最短，是一年中光照最充足的时候。这时候当然是夏天。

“夏”字的小篆字形有所异变，已经没有了头顶的太阳，而是把意义转移到麦收上了。“夏”字小篆从頁、从手，并以手执械。这里的械当为镰刀，而頁就是指脑袋。夏天和小麦有直接而割舍不断的关系，“夏”字的下半部分也可看作从麦省。“夏”字的形象，就是在广阔的麦田里，人们正弯腰收割小麦，苗田里只显露出许多人的脑袋。这种情形，用镰刀收割过小麦的农村人是十分熟悉的。“夏”字上面只突出脑袋，下面只突出手执镰刀，更加形象地反映出大田里割麦的劳动场景。“夏”就是大田割麦的形象，上面人头攒动，下面镰刀簌簌，一片繁忙景象，故夏字就成为夏季的名称，夏季就是麦收季节。

“秋”字的甲骨文字形有两种形象。一种和“禾”字的甲骨文字形是一样的，禾穗下垂，为成熟的谷物形象。故禾是秋字的初文，禾穗下垂成熟的时候就是秋天，故以禾为基础的秋字本义就是指谷物成熟的季节。不过秋字加“火”实是後人的讹误，我们後面再说。

秋字甲骨文的另一种形象是一只正在产卵的肥大毛虫形象。毛虫就是秋虫，身上所长之毛，实质是尖刺，是一种防御敌害的武器。秋虫一般长得都比较肥大，为防敌害而长出了毛刺，许多毛虫天寒则死，所以毛虫在死之前的最後一项天职就是产卵。比如蝗虫，秋季时会在田垄中产卵，把产卵器插入田垄的土下产卵，以便卵子越冬，延续物种。後人不识秋字甲骨文的这种形象，把毛虫产在田垄中的卵子误认为是四点底“灬”，而“灬”就是火的变形，这就是秋字中出现“火”的原因。

由于秋字甲骨文有两种完全不同的形象，後来篆文就把两者杂揉在一起书写。由于篆文的创书者识浅，把毛虫产在田垄中的卵子当成了“灬”，于是自作主张把“灬”写成火而作为秋字篆文的部件。再後来，又有人以讹传讹，把秋字的篆文进行了简化，去除了其中的毛虫形象，只剩下了禾和讹传的“火”，这就慢慢演化成了今天的“秋”字。所以秋的本义应有两个，一是谷物成熟的季节，二是毛虫产卵的季节。

“冬”字的甲骨文字形，传统认为是古人结绳记事，在绳子两头各打一个结来表示一年结束，用来特指冬天。我独以为不妥，夏历以斗柄指向东北方向的所谓建寅之时为年终岁首，年终在大寒最後一刻，岁首在立春最早一刻，年终岁首实际是重叠在一起的一个时刻，而冬季则是一个比较长的季节。冬季不是一年的结束，而是万物闭藏的一个季节。笔者认为，冬字的甲骨文字形，是冬虫结茧于枯枝的形象。冬虫结茧于枯枝，是万物闭藏的象征，这正是冬季最显著的特征。冬季就是万物闭藏的季节。

“冬”是“终”的初文，两者的甲骨文字形完全一样。冬是一年当中最後一个季节，引申为万物之终，为了区别这个意义，後人在冬字前加偏旁“纟”，新造了“终”字。这个“纟”就是丝的简写，是指冬虫结茧时所用的丝，而不是古人结绳记事所用的绳子。终的本义也就是指虫子在冬天结茧成蛹，完成生命演化的最後一个过程，引申而凡指完结。这样，“冬”就独立出来，特指一年的终结，也特指一年的最後一个季节，而“终”则泛指一切事物的完结。

中国自古以来就是一个农业大国，尤其是古代，农业是一切经济活动的基础和命脉，也是政治活动的指针，古代的政事基本是围绕农业开展的，这样，中国古代的文化也就很难脱离农业，文字也不例外。不懂古代农事，不懂草木鱼虫的季节性特点，恐怕谁都不敢称自己真懂中国传统文化。春夏秋冬这四个汉字就是在古代农业社会，古人在长期的农事实践中从大自然中提炼出来的象征符号，生动而准确地体现了四个季节的特点，故能成为四个季节的名称。

（子夏故坛原创）