勤能补拙是普遍真理（勤能补拙守口如瓶）

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勤能补拙是普遍真理

十四、勤能补拙，守口如瓶

原文：

一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。

注释：

勤能补拙。

大家应该对这个词有比较直观的理解。只是我个人认为，勤只能补而不能变。

比如说：甲一次能搬十块砖，一天搬八个小时能赚两百块钱。乙一次能搬八块砖，一天搬十个小时也能赚两百块钱。这就是最简单的勤能补拙的例子。勤劳努力并不会让乙有一次搬十块砖的能力。

但是勤于思考和学习也是勤的一种，乙完全可以通过一天用八个小时搬砖，然后再用几个小时去学习，找到一天只用工作八个小时也能赚两百块钱甚至更多的工作。

同样的，在思考和学习中，勤也只能补而不能变。

比如说一个高中生，高中三年，他一天用八个小时学习和他一天用十六个小时学习，高考分数会有所不同，但是并不会有本质的不同。

刻苦努力的学习并不会让一个原本只能考取普通大学的人考取北大清华等名牌大学。

而且只有适当的勤奋才能提高成绩，过度的勤奋必然会有反作用。

当然，学习方法的不同，同样也会决定学习效率的不同。但是，勤也依然是只能补而不能变。努力的学习学习方法，也只能让你提高自己的学习效率，并不会让你变得非常善于学习，除非是你原本就有非常善于学习的天赋。

当然我不是在否定勤的作用。勤奋努力在没有过度的情况下，确实是有直接的正面效果的。

而懒惰也是要不得的。我自己就是最直接的例子。我就是当年不愿意学习，结果原本有可能考取北大清华的，连一个普通大学也没考取。惭愧惭愧。大家一定要引以为戒。

守口如瓶。

我个人以为，守口如瓶不只是针对自己所知道的别人的事，还有自己的言辞。

所谓：恶语伤人六月寒。特别是在自己情绪激动的情况下，不要图自己嘴上的一时痛快，去逞口舌之利，说一些不该说的话。

万言万当，不如一默。这也是一种智慧和修养。

很多人际关系的变坏，家庭的矛盾，感情的裂痕，往往就是因为做不到守口如瓶，情绪激动的情况下话赶话导致的。

一年之计在于春，一日之计在于寅。

寅就是现在三点到五点的时间，这里就是晨的意思。因为在古代的生产力低下，大多数百姓都需要非常勤劳，很早就要起床干活。而且是农耕文明，一年的计划就要在春天就规划好。

当然现在的社会，农业占比比较少了，而且工作的时间各有不同，比较人性化，甚至还有不少人是自由工作者。

这句话的准确性就大打折扣了，但是这句话的含义还是在的。

每天起床之后工作之前，规划好一天的计划和行程安排。一段时间内预订一个小目标，规划好这段时间内的计划和行动顺序。

这都是能比较有效的提高自己的工作效率，而且能及时的调整自己的计划甚至是调整自己的目标。

一家之计在于和，一生之计在于勤。

这句话说的是总体方针，需要注意的重点。

如果把前面一句话看做是战术层面的技巧的话，这句话就是战略层面的指导方针。

你计划的再好，规划的再科学合理，如果你不懂得或者就是做不到和气和睦和谐的话，你的家庭就会有产生各种各样矛盾和问题。

同样的，一个人一生的整体成就在于勤。这个勤不仅包括努力工作，还包括努力学习，以及努力学习学习方法让自己更善于学习。甚至包括自己对世界和社会的感悟和领会。至于运气这一块就交给命运的安排。

如果把成功定义为相对的，那么成功的人必然是少数人。比如说不是每个美国人都可以通过自己的努力成为美国总统或者是世界首富或者是最顶级的科学家等等。

所以这里说的一个人一生的整体成就只是相对于他自己来说的。勤只能提高自己的成就。

比如说你一天工作八个小时能赚两百块钱，努力工作每天工作十二个小时，一天能赚三百块钱。或者是工作八个小时赚两百，再用四个小时的时间去学习，以后你就能赚更多的钱。

所以我个人认为，这句话也是告诫我们，不要太计较和别人比较，做到自己的本分就够了，至于自己最终是比别人好还是比别人差，就交给自己的“命”去决定。正如前面一章最后一句话“大家都是命，半点不由人”。

责人之心责己，恕己之心恕人。

这里就要先来了解一下为什么会有责人之心和恕己之心。

这就涉及到人性。为什么会有这种看起来就是人性的弱点的人性大量产生呢？

我个人认为，这其实是人的一种自我保护机制。好不好暂且不说，但是确实是能很好的保护自己生存下来。

因为人生不如意事十常八九。或许会有个别的人，真的好运爆棚，事事顺心，但这绝对是个例，对于绝大多数人来说，会有各种各样的烦心事糟心事痛苦事伤心事等等不如意的事。

排除个例，这都是不可避免的。既避免不了又改变不了同时还解决不了，那能怎么办呢？总不能一直让由此产生的负面情绪始终围绕着自己吧？那还不抑郁的要死要活的？

于是恕己之心就产生了。有时候恕己之心还不能完全缓解这些负面情绪到自己能承受的范围内，于是责人之心就产生了。

特别是在古代，生产力低下，物资匮乏，一些事情的走向直接影响自己是能吃饱还是饿肚子，甚至直接决定自己的生死。

在这种生存环境堪忧的情况下，人们所能承受的负面情绪的能力极其有限，为了缓解这些负面情绪到自己所能承受的范围内，自然就会让大多数人都产生恕己之心和责人之心。

但是现在的社会虽然还没有到共同富裕的地步，但是不可否认的事实是生产力已经有了质的飞跃。

特别是我们中国人民，在党和国家的关怀下，除了生老病死和天灾人祸外，实际上已经解除了生存问题。

就我自己的家庭，十分感谢党和政府，确实是避免了因病返贫的苦恼。

所以现在的社会，物资普遍富足，即便是依然避免不了不如意的事，那也不过是收入多寡职位高低的问题，已经没有了生存问题。

没有了生存问题，所能承受的负面情绪就极大的提高了，而且还完全可以从自己的思想层面和精神层面来缓解甚至是消除这些负面情绪。这才是治本之道。

责人恕己只能治标，只是因为古代在生存压力下不得已而为之。

责人之心责己，能更好的督促自己学习和进步。

恕己之心恕人，能更好的促进自己的人际关系发展。拥有了更好的人际关系，自然能让自己有更好的发展空间和更大的机遇。

当然，凡事都要有个度，都要有个底线。有个词叫不可饶恕。这个就不举例了。

守口如瓶，防意如城。

守口如瓶前面说过，就不重复了。

防意如城。这个意可以理解为自己的私欲和思想。城可以理解为城墙或者是万里长城。

解释起来就是：防止自己私欲和私心的膨胀与扩张以及思想的滑坡要和建造城墙一样连成一片，严防死守不留一处空白和死角。

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