说文解字在训诂学上的地位（为什么古书上解释一个字叫）

接着我们的《说文解字》课程，本课讲“言”部的一个汉字：“訓”，“訓”在现代汉语简化为“训”，是现代汉语常用字（收入在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中），因此要强化记忆。标题中的问题请见第（4）条。

訓（训）。读xùn。《说文解字》给的解释是：“训，说教也。从言，川声。”形声字。本义是教导；教诲。这里的“川”声，也包含字义。因为“川”有贯通，理顺之意，用言语让人或事变得通顺、合理，称为“训”。段玉裁《说文解字注》：“说教者说释而教之，必顺其理。”说的就是这个意思。

（教诲）

《左传·桓公十三年》：“训诸司以德。”以德义来教导官员。“训”在楚简，楚玺中常见，“川”旁多省支中间一竖（作一撇一竖），异体很多，辞例中大都读“顺”，隶、楷的“顺”字源自秦文字。楚国“训”字的各种写法在秦始皇统一文字的过程中都消亡了。

训字在本义之外，还有很多用法，常用的有：

（1）告诫；申斥。《玉篇·言部》：“训，诫也。”清代俞正燮《癸巳存稿》之一：“训者，上下相戒。”

（2）训练。《宋史·张浚传》：“训新集之兵，当方张之敌。”就是训练新征集的士兵。

（训练）

（3）典范；准则。《正字通·言部》：“训，古言可为法也。”《诗·大雅·烝民》：“古训是式，威仪是力。”郑玄笺：“故训，先王之遗典也。式法也。”遵循古代的典范没差错，尽力做到礼节相合。近现代汉语仍然有这样的用法，《镜花缘》第七十九回：“但这样射去，纵箭箭皆中，也不可为训。”“不足为训”后发展为汉语成语，意思是指不能当作典范或准则。

（4）解说。比如：训诂。《尔雅·释训》陆德明释文：“训者，谓字有意义也。”《字汇·言部》：“训，释也。”因此，古籍中解释一个字叫“训”，把解说文字，研究古汉语词义的学科叫“训诂学”。

（训诂学图书《经籍纂诂》）

曹操《<孙子>序》：“而但世人未之深亮训说，况文繁富，行于世者，失其旨要。”大意就是：但是世人（对《孙子兵法》）没有作深入透彻的解说，况且该书文字繁多，在社会上流行，失去了原作的主要精神。

（明刻本《孙子兵法》）

（5）通“顺”。顺从；服从。《广雅·释诂一》：“训，顺也。”朱骏声《说文通训定声·屯部》：“训，假借为顺。”《诗·大雅·抑》：“无競维人，四方其顺之。”按：《左传·哀公二十六年》引作“四方其顺之。”《诗经》这句的意思是：有了贤人国家强盛，四方诸侯来归顺。

（6）通“驯”。驯服。《国语·楚语上》：“抚征南海，训及诸夏。”清代洪熙煊《读书丛录·国语》：“《周礼·地官序》注‘读训为驯’，驯服也。”

此外，训还是姓氏。《通志·氏族略四》有载。

训的小篆写法如图：

（训的小篆写法）

（【说文解字】之394，部分图片源自网络，版权归原作者所有）