弱其志强其骨虚其心（知其雄守其雌为天下溪）

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足，复归于朴。朴散。则为器；圣人用之，则为官长，故大制不割。

老子说：懂得事务的雄健，甘于守住其雌柔，作为天下的溪谷。为天下溪谷，恒久的道德不离弃，重新回归到婴儿的样子。懂得白，坚守黑，为天下的榜样。为停下的榜样，恒久的德行不二心，重新回归到无极中去。懂得荣耀，却甘受屈辱，为天下的深谷。为天下的深谷，恒久的德行才会充足，重新回归到朴实之中。将这朴实散布出去，便能成为器皿；圣人用这样的方式，便能够成为一方之长，所以真正的好的制度永远不会跟道脱离。

老子作为华夏民族的圣人，一生不言而无为，在西出函谷的时候，留下了镇古烁今的伟大著作《道德经》。在道德经中，老子阐述了天地运行的背后有着道的孕化，而道的运行遵循着“反者道之动，弱者道之用”的准则。

老子再此章节将雄雌、黑白、荣辱放在一起进行对比，从而得出了得道之人的合道之表现。他说：“懂得事务的雄健，甘于守住其雌柔，作为天下的溪谷。为天下溪谷，恒久的道德不离弃，重新回归到婴儿的样子。懂得白，坚守黑，为天下的榜样。为停下的榜样，恒久的德行不二心，重新回归到无极中去。懂得荣耀，却甘受屈辱，为天下的深谷。为天下的深谷，恒久的德行才会充足，重新回归到朴实之中。将这朴实散布出去，便能成为器皿；圣人用这样的方式，便能够成为一方之长，所以真正的好的制度永远不会跟道脱离。”

老子作为华夏民族的圣人，通过一部《道德经》而成就了自己华夏民族三大思想流派之一道家创始祖师的地位。如此功绩即便放在世界文明史上都是绝无仅有的存在。老子是我等后世族人永远的楷模与榜样。