商君书核心思想全文(自古驱民在诚信)

商鞅其人其文浅评

​商鞅,姓姬,氏公孙,名鞅,卫国国君后代。统率秦军收复了河西之地,赐予商於十五邑,号为商君,史称为商鞅。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷富,国以富强,百姓乐用,诸侯亲附。三千年皆为秦政,这个秦政理论总源头,就在《商君书》。

商君书核心思想全文(自古驱民在诚信)(1)

商鞅塑造了秦政,秦政又塑造了中国后世几千年的国家样貌,可以认为,是商鞅影响并间接塑造了中国几千年的历史。后代的改革家王安石说:“自古驱民在信诚,一言为重百金轻。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”。毛泽东说:“商鞅是首屈一指的利国富民伟大的政治家,是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者。商鞅之法惩奸究以保人民之权利,务耕织以增进国民之福力,尚军功以树国威,孥贪怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策。”

商君书核心思想全文(自古驱民在诚信)(2)

商鞅变法,改户籍,行什伍、明军法,励军功、废世禄,立爵制 ,惩私斗、奖耕织,抑商贾,定秦律,开阡陌,废井田,制辕田,推县制,税山泽,平权衡,正度量,燔诗书,明法令,塞私门,禁游宦,倡分户。圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。极身无二虑,尽公不顾私,内不私贵宠,外不偏疏远,令行而禁止,法出而奸息。功如丘山,名传后世。

商君书核心思想全文(自古驱民在诚信)(3)

“白衣卫鞅”者,才华横溢而不慕名利,天性挥洒而决绝变法,忠信赤诚而雄心大志。徙木立信,刑太子傅,割鼻鲸面,赏罚严明,执法如山,造福百姓,鞠躬尽瘁,尽公无私。商子曰:公如青山,我如松柏,粉身碎骨,永不相负。

商君书核心思想全文(自古驱民在诚信)(4)

原文【商子 赏刑】

  圣人之为国也,壹赏,壹刑,壹教。壹赏则兵无敌,壹刑则令行,壹教则下听上。夫明赏不费,明刑不戮,明教不变,而民知于民务,国无异俗。明赏之犹至于无赏也,明刑之犹至于无刑也,明教之犹至于无教也。

商君书核心思想全文(自古驱民在诚信)(5)

  所谓壹赏者,利禄官爵抟出于兵,无有异施也。夫固知愚、贵贱、勇怯、贤不肖,皆尽其胸臆之知,竭其股肱之力,出死而为上用也;天下豪杰贤良从之如流水;是故兵无敌而今行于天下。万乘之国不敢苏其兵中原;千乘之国不敢捍城。万乘之国,若有苏其兵中原者,战将覆其军;千乘之国,若有捍城者,攻将凌其城。战必覆人之军,攻必凌人之城,尽城而有之,尽宾而致之,虽厚庆赏,何费匮之有矣?昔汤封于赞茅,文王封于岐周,方百里。

商君书核心思想全文(自古驱民在诚信)(6)

  汤与桀战于鸣条之野,武王与纣战于牧野之中,大破九军,卒裂土封诸侯,士卒坐陈者,里有书社。车休息不乘,纵马华山之阳,纵牛于农泽,纵之老而不收。此汤、武之赏也。故曰:赞茅、岐周之粟,以赏天下之人,不人得一升;以其钱赏天下之人,不人得一钱。故曰:百里之君,而封侯其臣,大其旧;自士卒坐陈者,里有书社;赏之所加,宽于牛马者;何也?善因天下之货以赏天下之人。故曰:明赏不费。汤、武既破桀、纣,海内无害,天下大定,筑五库,藏五兵,偃武事,行文教,倒载干戈,搢笏,作为乐,以申其德,当此时也,赏禄不行,而民整齐。故曰:明赏之犹至于无赏也。

商君书核心思想全文(自古驱民在诚信)(7)

  所谓壹刑者,刑无等级,自卿相、将军以至大夫、庶人,有不从王令、犯国禁、乱上制者,罪死不赦。有功于前,有败于后,不为损刑。有善于前,有过于后,不为亏法。忠臣孝子有过。必以其数断。守法守职之吏有不行王法者,罪死不赦,刑及三族。周官之人,知而讦之上者,自免于罪,无贵贱,尸袭其官长之官爵田禄。故曰:重刑,连其罪,则民不敢试。民不敢试,故无刑也。夫先王之禁,刺杀,断人之足,黥人之面,非求伤民也,以禁奸止过也。故禁奸止过,莫若重刑。

商君书核心思想全文(自古驱民在诚信)(8)

刑重而必得,则民不敢试,故国无刑民。国无刑民,故曰:明刑不戮。晋文公将欲明刑以亲百姓,于是合诸卿大夫于侍千宫,颠颉后至,吏请其罪,君曰:“用事焉。”吏遂断颠颉之脊以殉。晋国之土,稽焉皆惧,曰:“颠颉之有宠也,断以殉,况于我乎!”举兵伐曹、五鹿,及反郑之埤,东徵之亩,胜荆人于城濮。三军之士,止之如斩足,行之如流水。三军之士,无敢犯禁者。故一假道重轻于颠颉之脊,而晋国治。

商君书核心思想全文(自古驱民在诚信)(9)

  昔者周公旦杀管叔、流霍叔,曰:“犯禁者也。”天下众皆曰:“亲昆弟有过,不违,而况疏远乎!”故天下知用刀锯于周庭,而海内治,故曰:明刑之犹至于无刑也。

商君书核心思想全文(自古驱民在诚信)(10)

  所谓壹教者,博闻、辩慧,信廉、礼乐、修行、群党、任誉、清浊,不可以富贵,不可以评刑,不可独立私议以陈其上。坚者被,锐者挫。虽曰圣知、巧佞、厚朴,则不能以非功罔上利。然富贵之门,要存战而已矣。彼能战者践富贵之门。强梗焉,有常刑而不赦。是父兄、昆弟、知识、婚姻、合同者,皆曰:“务之所加,存战而已矣。”夫故当壮者务于战,老弱者务于守,死者不悔,生者务劝,此臣之所谓壹教也。民之欲富贵也,共阖棺而后止,而富贵之门必出于兵,是故民闻战而相贺也,起居饮食所歌谣者,战也。

商君书核心思想全文(自古驱民在诚信)(11)

  此臣之所谓明教之犹至于无教也。此臣所谓参教也。圣人非能通,知万物之要也。故其治国,举要以致万物,故寡教而多功。圣人治国也,易知而难行也。是故圣人不必加,凡主不必废;杀人不为暴,赏人不为仁者,国法明也。圣人以功授官予爵,故贤者不忧;圣人不宥过,不赦刑,故奸无起。圣人治国也,审壹而已矣。

商君书核心思想全文(自古驱民在诚信)(12)

【笔者:岩舟,华夏文化的拥趸,船山先生的粉丝,故名,岩者山也,舟者船也。】

,

免责声明:本文仅代表文章作者的个人观点,与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。文章投诉邮箱:anhduc.ph@yahoo.com

    分享
    投诉
    首页