一日克己复礼天下归人（克己复礼天下归仁）

○人类史上最惨烈的战争，便是与「我」对抗的战争，一切罪恶是「我」所造，一切鲜血为「我」而流，「我」是众生最大的敌人，「我」是世间苦难的渊薮耶稣说：「不要被『我』绊倒了﹗」但人人都绊倒在「我」的狞笑声中而我们要如何克服「我」？孔子提出一个「仁」字仁者，双人也，也就是打破我与别人的界限，而和众生化合成一体，无他无自，但何以致之？，接下来我们就来聊聊关于一日克己复礼天下归人?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

一日克己复礼天下归人

○人类史上最惨烈的战争，便是与「我」对抗的战争，一切罪恶是「我」所造，一切鲜血为「我」而流，「我」是众生最大的敌人，「我」是世间苦难的渊薮。耶稣说：「不要被『我』绊倒了﹗」但人人都绊倒在「我」的狞笑声中。而我们要如何克服「我」？孔子提出一个「仁」字。仁者，双人也，也就是打破我与别人的界限，而和众生化合成一体，无他无自，但何以致之？

颜渊问仁，子曰：「克己复礼，天下归仁。」颜渊曰：「请问其目？」

子曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」

什么样的「视」是非礼呢？贪美厌丑，即是非礼。

什么样的「听」是非礼呢？好誉恶谤，即是非礼。

什么样的「言」是非礼呢？谈是论非，即是非礼。

什么样的「动」是非礼呢？造善造恶，即是非礼。

○孔子说：人必然是自己侮辱自己，别人才敢来欺负。家庭也是自己自毁自己，然后别人才敢毁灭。同样国家也是自己自伐，别国才敢来讨伐。

《太甲篇》说：上天降灾还可躲开，自己作孽无法逃避，就是这个意思。所以个人、家庭、国家兴衰都有其自身的因素，祸福都由人自取。所以孟子认为众生要奋发，求道求仁。

○仁在果实来说是种子，是果实的生机，有生机才能开花结果；仁在人身来说是五

常之首，是慈悲心的起点，有慈悲心才能济世化人，行功积德，成圣成佛。明理

是修道的起点，修仁是修道的过程，两者都要有诚才能持久。