感士不遇赋解读（西汉董仲舒士不遇赋注释）

8月3日《汉魏六朝百三家集》略记

董仲舒•士不遇赋

呜呼嗟乎，遐哉邈矣。时来曷迟，去之速矣。

遐，邈，远。

曷，同“何”。

屈意从人，非吾徒矣，正身俟时，将就木矣。

屈意，委屈心意，犹屈就，迁就。

徒，指徒党，同一类或同一派别的人。

正身，指端正自身，修身。

俟，等待。《荀子•法行》：君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止。就木，入棺，指死亡。

悠悠偕时，岂能觉矣，心之忧欤，不期禄矣。

偕，一起。欤（yú），文言助词，表示疑问、感叹、反诘等语气。期，指希望。禄，指禄位。

皇皇匪宁，只增辱矣。努力触藩，徒摧角矣。

皇皇，此通“惶惶”，惶恐貌，彷徨不安貌。匪，不。

宁，安。

触藩，用角抵撞藩篱，亦比喻碰壁，进退两难。《周易•大壮》：羝羊触藩，不能退，不能遂。

摧，指折断。

不出户庭，庶无过矣。

户庭，户外庭院。亦泛指门庭、家门。《周易•节》：不出户庭，无咎。鲍照《上浔阳还都道中作》：未尝违户庭，安能千里游。

庶，指但愿，希冀。

生不丁三代之圣隆兮，而丁三季之末俗。

丁，此指当，遭逢。

三代，指夏、商、周。

三季，指夏商周三代的末期。陶渊明《赠羊长史》：愚生三季后，慨然念黄虞。

末俗，指末世的习俗，低下的习俗。

末俗以辩诈而期通兮，贞士耿介而自束。

辩诈，言巧伪而多诈。李康《运命论》：辩诈之伪，成于七国。

通，此指通达显耀。

贞士，志节坚定、操守方正之士。

耿介，指正直不阿，廉洁自持。《楚辞》：独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。陆机《猛虎行》：眷我耿介怀，俯仰愧古今。谢灵运《过始宁墅》：束发怀耿介，逐物遂推迁。谢惠连《秋怀》：耿介繁虑积，展转长宵半。

自束，自我约束。

虽日三省于吾身兮，犹怀进退之惟谷。

《论语》：曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

省，反省。

惟，亦作“维”。进退维谷，犹言进退两难。谷，比喻穷困之境。《诗经》：人亦有言，进退维谷。

彼实繁之有徒兮，指其白以为黑。

实，确实。

繁，多。

有徒，有这么一类人，一群人。见“非吾徒矣”解释。

指白为黑，犹言黑白颠倒，善恶颠倒。

目信嫭而视眇兮，口信辩而言讷。

信，指果真，的确。

嫭（hù），美好。《楚辞》：嫮目宜笑，娥眉曼只。嫮，古同“嫭”，美好。

眇，一只眼小。《说文》：眇，一目小也。亦引申眼睛失明，或一目失明。

讷，语言迟钝。

鬼神不能正人事之变戾兮，圣贤亦不能开愚夫之违惑。

人事，指人的作为。

戾，指违背，违反。

开，启。

违惑，错乱迷惑。

出门则不可与偕往兮，藏器又嗤其不容。

偕，一起。

藏器，比喻身怀才学。《周易》：君子藏器于身，待时而动。

嗤，讥笑，嘲笑。此处为被动用法。

退洗心而内讼兮，亦未知其所从也。

洗心，指洗涤心胸，比喻除去恶念和杂念。

内讼，内心自责。

观上古之清浊兮，廉士亦茕茕而靡归。

上古，指远古。

廉士，旧称有节操、不苟取的人。

茕茕，孤零貌。李密《陈情事表》：茕茕孑立，形影相吊。潘岳《悼亡诗》：孤魂独茕茕，安知灵与无。蔡琰《悲愤诗》：茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。

靡，无，不。

殷汤有卞随与务光兮，周武有伯夷与叔齐。

卞随，古隐士。相传商汤伐桀灭夏后，欲让天下以之，不受，投颍水而死。

务光，古隐士。相传商汤让位给他，他不肯接受，负石投水而死。

伯夷、叔齐：殷末孤竹君的两个儿子，均不愿继承君位，后逃到周国。时遇周武王伐商纣，二人扣马阻谏。及殷商灭亡，耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，后饿死。

卞随务光遁迹于深渊兮，伯夷叔齐登山而采薇。

遁迹，犹隐居，隐迹。遁，指隐避，隐居。

使彼圣人其犹周遑兮，矧举世而同迷。

周遑，彷徨，犹疑不定。潘岳《悼亡诗》：怅恍如或存，周惶忡惊惕。

犹，指还，仍然。

矧，况且，何况。

举世，普天下。《楚辞》：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

若伍员与屈原兮，固亦无所复顾。

伍员，指伍子胥。

亦不能同彼数子兮，将远游而终慕。

彼数子，谓上文所列举的诸贤人。

慕，指仰慕，羡慕。

于吾侪之云远兮，疑荒途之难践。

侪（chái），同辈，同类的人。《说文》：侪，等辈也。

云，指说。

荒途，左思《招隐诗》：杖策招隐士，荒涂横古今。涂，古同“途”。

践，踏，踩。

惮君子之于行兮，诫三日而不饭。

惮，怕，畏惧。《说文》：惮，忌难也。

诫，告诫，警诫，警告。

不饭，此指没有饭吃。比如伯夷叔齐屈原隐居均有腹食之忧。

嗟天下之偕违兮，怅无与之偕返。

嗟，叹。违，背。怅，失意，不痛快。

孰若返身于素业兮，莫随世而轮转。

孰若，犹何如，怎么比得上。疑问语气词。询问二者相比，何者优劣。

素业，先世所遗之业。旧时多指儒业。

莫，不，不能。

轮转，指旋转，回旋。

虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。

矫情，指掩饰真情。

正心，谓使人心归向于正。《礼记•大学》：欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

纷既迫而后动兮，岂云禀性之惟褊。

禀性，犹天性。指天赋的品性资质。

褊（biǎn），通“惼”，气量狭小，急躁。

昭同人而大有兮，明谦光而勿展。

同人，《周易》卦名。离下乾上。意为与人和协。《周易·同人》：同人于野，亨。

大有，《周易》卦名。即乾下离上。象征大，多。《周易·序卦》：与人同者，物必归焉，故受之以《大有》。

昭，明，显。

谦光，谓尊者谦虚而显示其光明美德。《周易·谦》：谦，尊而光，卑而不可逾。

遵幽昧于默足兮，岂舒采而蕲显。

遵，沿，顺。

幽昧，昏暗不明。

足，指使满足。

舒，指施展。

蕲（qí），通“祈”，祈求。

苟肝胆之可同兮，奚须发之足辨也。

苟，姑且，暂且。

奚，何。

须，胡须。

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