富大龙厉害吗（我要吹爆富大龙）
好的表演是什么呢？
情绪，动作，肢体，台词，眼神，层次？
我想《国家宝藏》第三季第二期中，富大龙饰演的嬴政，交了张满分答卷。
这是属于富大龙的闪光时刻。
权力，财富，地位，尊敬，荣誉，谋略...
谁又不曾向往呢？人骨子里的殷勤是渴望被肯定，演员也都有演英雄与帝王之心。
可帝王却是最难饰演的角色。
如今的天下早已经没有了帝王，演员不可能需要去“体验帝王”再来饰演“帝王”——
演员想要把千古大帝演好，并不是那么容易的事情，最难的演好每一代雄伟的帝王。
汉武大帝，唐太宗，乾隆，康熙，刘邦，隋炀帝....
他们都是历史的千古名帝，而名帝的过人之处是最难演的，他们各有千秋。
演员必须去靠近这个大帝的真实心境和处境，然后去完成最真实的表演——
演帝王，最忌讳的便是，模板式的演技。套模板套框架的演技，造成的结果就是：
演技是很好，但没有帝王的精髓，明明演的是秦始皇，但好像和汉武帝也没什么差别。
这种“帝王”能够套用在任何一个帝王身上，就很尴尬...
不是说演员的演技不行，而是在处理角色上，是失败的。
建国之初，中国早就拍了上百部古装正剧剧，数千演员演过帝王，可观众记下来的又有多少呢？
- 陈道明的《康熙王朝》
- 张国立的《康熙微服私访记》
- 陈宝国的《汉武大帝》
- 唐国强的《雍正王朝》
我这里说的是正剧，《还珠格格》不是正剧
相比较前面4位老戏骨，富大龙饰演的秦惠王嬴驷挑战性更难。这个挑战在哪里呢？历史记载中秦惠王嬴驷的更少。
在正史中，只有司马迁的《太史公书》和吕不韦的《吕氏春秋》，儒家的《孟子》《孔子》，左丘明的《左传》，以及《尚书》《国语》《战国策》这些考究真实史籍记载过先秦的历史。
但这些大多是春秋战国时期的“世纪史书”——史上，并没有专门记载先秦时期的历史书籍。
1975年，在中国云梦一千余枚秦简的出土，岁让人们逐渐窥视到了秦时期的王朝法律以及经济，历史，生活，军事等记载。
可这些秦简的东西是秦朝时期，它们被作为文物保护在了博物馆。
2006年，也曾在里耶小镇一口古井里出土了三万六千余枚秦简，虽然秦简的记载大多是官署档案，但时间却是从秦王政二十五年至秦二世元年，有嬴政，却无先秦时期。
正史记载的先秦史，不过寥寥几千字，饱腹经文的史学家，通过几千字想去窥视一个崛起中的帝王秦惠王都极有难度，更别说演员了。难，非常难。
嬴驷即位面临的便是孝公时期和商鞅变法留下的成就与矛盾，
商鞅变法让秦国富国强兵，但与此同时也因削弱宗室权力而深化了宗室内部矛盾。
而嬴驷上位的第一件事便是杀了商鞅，
而等待嬴驷亲政时，他第一件事便宣布继续秦之商鞅变法，继孝公之志。
随后，清理贵族势力，东进攻魏，收复失地，西进取蜀、攻克义渠...
完成这一系列操作之后，嬴驷已经是一代雄主了，他完全可以大举进攻中原，给自己留个好名声，可此时嬴驷却没有选择过度扩张，而是选择了就好就收。
以蚕食的方式选择吃掉六国，给秦始皇一扫六国清扫障碍。
历史是不会因帝王的个人的意志而改变的，秦王之所以能成为帝王，也是被历史而推动的。
要饰演好先秦的王，必须要弄清楚一个核心的问题：秦国何以统一天下。
周朝礼崩乐坏，六国都有统一天下之愿，六国也都有络绎不绝得人才——
可为何偏偏唯有秦国，世代有明君，世代有名相，世代有名将，秦国的优势在哪里？
天下都曾有变法，魏国因李悝变法而霸，楚因吴起变法而强，赵武灵王因胡服骑射而与秦争天下。
这些傲视群雄的霸主，为何最后都向了没落，唯独却远在西边荒漠的秦走到了最后，统一了天下。
回答好这个问题，电影剧也就立足了核心，秦王也就演好了。
富大龙是如何去饰演秦惠王嬴驷的呢？
他先是研究史书，但我前面也解释过了，由于正史记载的秦惠王的记载太少，人物性格不鲜明。
说白了，秦惠王的历史记载几乎一片空白，富大龙是自己独立塑造了这样一个不同的秦王，并且早年间在贴吧上发表了自己的看法——
他曾在接受次采访的时候说提到，塑造这样放荡不羁且又大义的秦王在于：
第一，这是一个多面的君王。多面的君王不是简单的善恶或仁慈，霸道便能认清楚的，每张脸下面还有一张或者几张脸，对国，对臣，对士，对内臣，对自己，每一层次越真实，越内越真实，
但越真实越忧虑，而越往外，越松弛，但其实剥到最后，什么也不是真的。
第二，在塑造角色的态度上，富大龙不愿意去饰演一个“庄严或者仁慈”的秦王，“庄严和仁慈”是“无为而治”的态度，这不属于先秦的发展史，可太稳重老成，也违背了王作为人的本性。
因此，秦王从一开始就不是那么老成持重，深谋远虑的君王，他加冠亲政时，还很年轻，他应当是一个年少轻狂，意气勃发的一面。
富大龙刚好抓到了一点，他用自己的表演特点，借用表情的切换和台词的节奏，演出了那种野心，算计，狂气，霸气，忍耐的霸王，但是却没有明显善恶之分的君王。
上一秒嬴驷还在笑嘻嘻的劝勉嬴华，下一秒便又严肃起来。如果第一次看这样的转换，难免有些不适，可是在那个不拘一格的战乱年代，先秦的君主不正是这样吗？
先秦之所以能够一统天下，很大原因在于，他们是最早结束了分封制，走向封建的国家，这是制度的优势，而封建制国家有个很大的特点，便是家长制。
富大龙把握到了家长制的这个特点。他一改从前影视圈那些志在天下，严肃的君王，政治家手段，他用狡黠多智，矢志不渝，城府深，玩世不恭的符号去塑造了一代君王，准确来说，是塑造了一个活生生真是的人，而不是一个历史书上生硬的君王。
那个早年间寄人篱下，而饱受苦难，让嬴驷骨子里有着与年纪不符的成熟，细腻的阴鸷。他虽然开创了先秦前所未有的历史格局，但是他从来就不是先秦的开山鼻祖，到他手里是，已经是先祖500年打下来的秦国。
一边是雄图霸业，一边是沉重的历史包袱，这就使得他很忧虑，越是忧虑越是恐惧，越是恐惧越会用自信来掩盖自己。因此，嬴驷从来就不是一个意气风发的千古名帝，他的内心是一个矛盾体。
包容却又计较，潇洒却又犹豫，自信却又悲观，君王的孤家寡人，帝王的酸楚，高出的严寒又是几人能懂，而富大龙做的功夫便是极力的去接近这些秦王的内心。
这是富大龙与其他演员最大的区别，他先是演好一个真实的人，再建立一个君王的形象，随后又配上他多年沉淀而来的表演能力，角色理解，台词功底，富大龙的完全甩开了一大堆人饰演的帝王。
舞台上的富大龙是霸气，激情，燃烧着的，而舞台下的富大龙则是儒雅，随和的。
大火的演员，很少会有人做到真正的去清空微博，退出社交媒体，而富大龙却遭到了做点。他只说，我不是明星，不需要曝光，我是演员，这是我的生活，我的工作。
他说，“我们做戏，实际上都出于生活美的一个追求，对一些问题的思辨，如果仅仅是为了追求走红地毯，非常炫，然后走在街上有好多人尖叫，当然这样也不错，但我一直认为那是另外一件事，至少和我这辈子想干的事没关系。”
富大龙也曾有过无数次怀疑过自己，比如有的时候没接到新戏，或者戏播出，反应不好，富大龙就会想是不是和自己有关系，没有达到那么高的艺术水平。
“这个自我探讨和怀疑，我一直有，而且一直在保持。我觉得一个搞艺术的人，这个怀疑一直保持就够了，其他的不需要。”
但富大龙却始终抱有谦虚的态度去和自己和解，他上次接受采访的时候，说给自己的定位是“基层演员”，别误会，这个“基层演员”并不是富大龙的过度谦虚。
“基层演员”就好比是一个木匠，别人丢给他一个粗狂的木头，就是要将这块木头雕出龙凤出来。
富大龙的工作，就是雕好这块木头。
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