一些关于汉字的小故事（孟琢讲给小朋友的汉字五千年）

四、小篆：一统天下

金文，是周代的主要文字，小篆，是秦国的文字——从周到秦，在这两个伟大的王朝之间，经历了春秋战国数百年的风云变幻。在这波澜壮阔的历史进程中，我们的汉字又经历了怎样的命运呢？

战国文字：我的地盘我做主

典雅肃穆、古朴雄浑的金文是周代的官方文字。但随着周幽 王烽火戏诸侯的闹剧，还有周平王无奈而仓促的东迁，从西周到东周，天子的权威与礼乐一落千丈！在诸侯并起的春秋战国时代，金文这种整齐规矩的文字，也受到了极大的冲击——周天子都可以不放在眼里，何况区区文字呢？

从周代到战国，汉字的面貌发生了巨大变化。我们还是先浏览一下战国的文字吧，你看，这是秦国文字、三晋文字、楚国文字和齐国文字。每个国家的文字各不相同，差异极大，战国文字最基本的特点就是复杂纷乱、各国不同。

为什么会这样呢？

这和当时的政治形势密不可分。当时天下分裂，战国七雄 ——秦、楚、燕、齐、赵、魏、韩，谁都想统一天下，成为天下共主，谁都要谋求自己的霸业和野心。在这样的心态下，各国的政治、文化、军事、社会不断走向差异——我的地盘我做主，就要和你不一样！

天下分裂，各国制度不同，汉字也是如此。许慎在《说文解字叙》中说：“诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己，而皆去其典籍，分为七国，田畴异亩，车途异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。”

诸侯用暴力争夺天下，打来打去，要不怎么叫“战国”呢？在一个你咬我、我咬你的时代里，天子的礼乐就像耳边整天的唠叨一样，真烦人！赶紧扔掉。各国纷纷推出自己的货币政策、土地政策、交通法规、法令政策、衣冠风俗，连语言文字也不例外——嘴里说的是方言土语，写出的文字也各不相同。

秦始皇与文字统一

天下大势，分久必合，合久必分，经过了近300年的春秋时期和200多年的战国纷争，中国历史终于又从分裂走向了统一。兼并六国，结束战国纷争的丰功伟业，是由秦始皇完成的。

秦始皇雄才大略，他十三岁即位，二十二岁亲政，在三十九岁时就 已经统一了中国，结束了春秋战国数百年的纷争。大诗人李白写道：“秦王扫六合，虎视何雄哉 ！”如果你读过《史记》中的《秦始皇本纪》，再去陕西的兵马俑实地感受一下，一定会为他的赫赫功业震撼不已。当然，在统一中国的过程中，秦国多次打败东方六国的大军，杀伤无数，也让秦始皇在历史上背负了残忍、暴虐的骂名。要知道，这样一个重要的历史人物，对他的评价始终都是相当复杂的。

统一天下之后，秦始皇需要治理天下，这个时候，他发现自己遇到了一个大麻烦——各国的制度、风俗、语言、文字都不一样，想要推行秦朝的政令，下一道诏书，六国的人看不懂，怎么办？汉字不同，也影响大家之间的文化交流，想看其他六国的书，相当于要重新掌握好几门语言文字，简直太麻烦了。

秦始皇正在头疼，他的丞相李斯来了。“陛下别急，六国的文字乱七八糟的，干脆用咱们大秦的文字，把它们统一起来！”秦始皇一听，“好办法！丞相所言，甚合朕心。这个任务就交给你了！”

于是，李斯带领着赵高——就是那位指鹿为马的太监赵高，这个人品质很坏，但能耐不小，也懂得文字学呢，还有太史令胡毋敬，一起写出了《仓颉篇》《爰历篇》和《博学篇》。在这三篇字书中，包括了三千三百个字 ，他们根据传统的秦国文字，进一步加以简化、调整，同时废除了那些形状各异的六国文字，最后推出了小篆！

这段历史，就是《说文解字叙》中所记载的：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，大史令胡母敬作《博学篇》。皆取史籀 （zhòu）大篆 ，或颇省改，所谓小篆者也。” 所谓“史籀大篆”，指的是多取自周代大篆的秦国文字，“省改”则是省简与改易的意思。

你可能会问，“篆”这个字好陌生，是什么意思？

小篆“篆”字

“篆”虽然难认，但意思很清楚。“篆”是个形声字，下面的“彖”是用来表示“篆”的读音的，而上面的竹字头说明这个字和竹子有关。“篆”的本义就是用笔写在竹简上的意思。《说文解字》中说：“篆，引书也。”这是一种笔画拖长、线条流畅的文字，就好像用笔“牵引”着书写出来的一样。

小篆作为秦始皇统一天下之后面向全国推行的标准字体，被大秦开始不断地进行推广、普及。对秦始皇来说，统一文字是维护国家统一的重要政策。对中华民族来说，统一的汉字更使得我们能够团结、凝聚，不要小看一个个小小的汉字，是它们铸成了我们几千年来未曾动摇的文化根基。

李斯的马屁

小篆一统天下，听上去就很酷！

小篆长什么样子呢？作为秦始皇推广至全国的规范文字，小篆字形整齐，结构规范，不像甲骨文那样，同一个字有各种各样的写法。又保留了造字的文化内涵，在它的字形中，蕴含着汉语和中华文化的奥秘。这一点，我们后面在具体讲解造字法时会讲到很多案例。此外，从字形来讲，小篆也是一种比甲骨文、战国文字更为漂亮的汉字，它十分优美，线条细腻，工整大方，非常好看。

遗憾的是，无论是《仓颉篇》《爰历篇》还是《博学篇》，李斯的标准小篆样板都已经失传了，我们今天只能在秦始皇的一些碑刻上，看到李斯小篆的残迹。

秦始皇是一个精力旺盛的人，他不甘心“宅”在咸阳的宫殿里，而是要巡游天下，亲眼看一看自己统治的山河大地。哪里有造反闹事的，顺手再给平定了。他东到琅琊（láng yá），南到会稽（jī），登泰山，登峄（yì）山，顺道让大臣们歌颂自己的功德，然后刻在石碑上，秀给千秋万代。

这就是历史上著名的秦刻石！

这些碑刻，是大秦书法第一人——李斯所写，你看，这是《泰山刻石》上的残字，斑斑点点，充满了沧桑之感。古人读书写字，都是从右往左、自上向下的顺序，大家跟我一起看：

第一个字是臣子的“臣”，第二个字是请求的“请”，第三个字是“具”，表示详尽，第四个字是“刻”，最后两个字是“诏书”。“臣请具刻诏书”，我请求把您的诏书详尽地刻下来。这六个字，应当是李斯的传世真迹，古朴苍劲、端庄大方，是中国书法史上难得的精品！

李斯书法很好，但作为臣子，在内容上难免要拍一拍秦始皇的马屁。我们再一起看《峄山碑》。

这块碑是宋代人的仿刻，现在还保存在西安碑林中。它的内容很完整，我们看前四个字，“皇帝立国”，从秦始皇统一天下说起。在《峄山碑》里，有不少盛赞秦始皇的话，什么“威动四极，武义直方”啊，什么“孝道显明……乃降专惠”，秦始皇太厉害了，他征讨逆贼，威震四方，都是正义的战争呀，他尊崇孝道，一直践行先祖统一天下的愿望，又是那么的仁爱，把自己的恩泽惠及给天下所有的人啊，听上去都有点儿小肉麻。

最讽刺的是，《峄山碑》里面说秦始皇“灭六暴强” ——六国是暴君，是强权，是我们伟大的皇帝把他们灭掉了。可在六国人眼中，发动战争的是“暴秦”啊，你是“暴强”，你全家都是“暴强”呢！

看来，书写历史的权力，往往掌握在胜利者手中。

五、隶书：大刀阔斧的简化

小篆有种种优点，但为什么我们今天不用小篆来写字呢？这种字体，有没有致命的缺点呢？

解答这个问题之前，建议你先写一写小篆，动动手你就明白了。

写到手断的小篆

写什么呢？

给你一个小篆样本好了——“一只忧郁的台湾乌龟”。

有没有觉得字形好复杂？写啊写，有一种要崩溃的感觉！

小篆字形规整、内涵丰富、端庄大方，很棒！但它有一个致命的问题，那就是不好写——写这种文字，需要耐心细致、凝神定气，手中的毛笔又慢又稳，很有修身养性的感觉，但就是效率特低！写上个千八百字，恨不得手都要累断了。

历史上，秦始皇是一个暴君，但不可否认的是，他也是一个非常勤政的国君。相传他每天看的奏折，要有一百多斤重 ！秦始皇看奏折累，那些用小篆写奏折的人呢？累不累？秦国以法治国，政令繁多，很多事情都要写成公文去交流。如果用小篆来写的话，效率太低下了，大小官吏们实在辛苦。

于是，在小篆作为规范文字向全国推广的同时，秦国的官吏们率先放弃了小篆，他们自觉地简化汉字，用一种简便的字体书写了大量的公文 。

这种字体，就是隶书。“隶”就是小吏的意思。

隶书与简化

秦朝的官吏们都做了哪些简化呢？

把隶书和小篆进行对比，你会发现，隶书的特点十分鲜明。比如“者”字，除去“日”，如果用小篆写，要六、七笔，而且有很多弧形的笔画，写起来弯弯绕绕。但在隶书中，复杂的笔画被连起来了，弯屈的笔画被拉直了，直来直去，四笔就能写完！快得多！

再看裤腰带的“带”。在小篆

中，“带”上边的一横是腰带的象征。古代的“带”不仅是用来提裤子的腰带，还要挂上各种各样的器物，“象系佩之形 ”，横下面的笔画就表示古人腰带上佩戴的一大串玉佩、香囊。小篆中的“带”弯弯曲曲，很好看，但也很复杂。到了隶书中，笔画被拉直简化，上半部分一横四竖，就写完了。

从小篆到隶书，汉字的这个变化过程叫做“隶变”。在隶变中，汉字的笔画变得横平竖直，基本结构越发趋向现代汉字。经过这样大刀阔斧的简化过程，汉字书写的效率大大提高。但另一方面，汉字中的意义信息也丢失了不少。比如，“鸟”的小篆字体是

，还能看出是一只小鸟朝上张嘴啼鸣，右下方是扇动的翅膀，左下方是小鸟的爪子，但到了隶书，已经是我们熟悉的繁体字“鳥”了，看不出小鸟的模样。

在汉字的发展中，有一组重要的矛盾——字义丰富和书写效率。想要在一个字里体现更多的字义，就要用更多的笔画来表示。但如果笔画太多了，这个字又很难写，不利于传播，就要加以简化。

举个有趣的例子，陕西有种面条叫“biang biang面”，这个“biang”写成这样：

一个字，包含了好多好多内容。为了记住这个极度复杂的字，陕西有个歌谣：“一点撩上天，黄河两道湾，八字大张口，言字往里走，你一扭，我一扭；你一长，我一长；当中夹个马大王，心字底月字旁，一个小勾挂麻糖，坐个车子回咸阳。”说的就是这个字。

哇塞，好厉害的面！一碗面条，写出了这么多的讲究。但你不觉得这个字特别难写吗？让你写一百个面，我估计你这辈子都不想再碰它。

因此，汉字势必要进行简化。为什么呢？因为我们懒啊，谁也不想写笔画多的字。从甲骨文、金文、小篆再到隶书，这是一个发展了几千年的简化的过程。哪怕会丧失一些字义信息，但人们还是坚定不移地选择了简化。

简化，是汉字发展的整体规律。

两汉名碑

隶书在秦代萌芽后，在社会上越来越流行，在汉代大为兴盛。从西汉到东汉，出现了一批非常经典的隶书名碑，让我们得以窥见当时隶书之美。

在西安碑林，你能看到秀美端庄的《曹全碑 》；在曲阜孔庙，你能看到大方古朴的《乙瑛碑 》；在泰安岱庙，你能看到雄强大气的《张迁碑 》；在陕西汉中，你能看到气势磅礴的《石门颂 》……

这些碑刻上的隶书精彩极了，在斑驳的石刻上，我们看到了汉人古朴浑厚的文化气质！尽管我们已经不知道那些写字者的具体姓名，但他们气象万千的隶书书法，早已成为了中国书法史上光彩照人的篇章。

从汉碑，我们能看出隶书的基本特点。第一，隶书字形在整体上是扁方形的。第二，隶书讲究“蚕头燕尾”。在起笔的时候顿笔，就像蚕宝宝的脑袋一样；在收笔的时候要翘起来，就像天上飞的小燕子的尾巴一样。

这是隶书独特的审美风味。

许慎与《说文解字》

隶书开始是汉字的分水岭，之前的甲骨文、金文和小篆都是古文字，而隶书开始就是书写规范的今文字了。从古文字到今文字的过程中，汉字遭遇过一场史无前例的危机——秦始皇“焚书坑儒”。在秦始皇漫天的大火里，中华古籍遭到了毁灭性的破坏，古文几乎废绝。在这样的年代里，人们离古文字渐行渐远，很多人不明白汉字发展的过程，便开始根据当时通行的隶书来随意讲解汉字，比如说，什么是“长”呢？当时的“长”写做繁体字“長”，“長”和“馬”的上半部分很像，于是有人就说“马头人为长 ”——长像马，马脸长，人脸要是像马脸一样，自然就是长啦。

听起来是不是有点儿荒唐？当时有一个叫许慎的人看不下去了！

许慎是谁呢？许慎，字叔重，他熟读经典，是个大儒，被人们称赞为“五经无双 ”，意思是说许慎熟读五经，对古籍的理解天下无双。

具有研究精神，喜欢较真的许慎心想，怎样才能准确地讲解汉字呢？隶书已经经过简化和笔画的调整，不能准确地传达出汉字本身的造字含义，应该找一种最古老更的字体，作为说文解字的基础。在许慎生活的年代，甲骨文尚未发现，金文数量极少且过于久远，于是，他将目光转向了古书中的小篆。比如说，如果看隶书中的“光”字，根本看不出它的造字思路，但如果看向“光”的小篆字体

，便能看出上面是个“火”——“光”与“火”相关，简直再清晰明白不过了！

就是它了！小篆承前启后，连接甲骨文、金文等古文字，保存了古文字中丰富的意义和文化，是解开古文字的钥匙。凭着这把钥匙，许慎写出了汉字史上最重要的一部书——《说文解字》。

许慎把小篆作为《说文解字》的基础和钥匙，在古籍中遍寻汉字的小篆字形，广泛搜集。有的字找不到小篆字形，他便按小篆的书写规则加以复原。最终成书一共收录了9353个汉字（不包括异体字，也不包括后继学者为《说文解字》增加的新附字）。

在字头下面，许慎会详细讲解汉字：这个字是怎么造出来的，它的形体有何特点，这个字的字义是什么，读音又是什么，这个字的背后，有怎样的文化内涵。比如“示”字：

示，天垂象，见吉凶，所以示人也。从二。二，古文上字。三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神事也。凡示之属皆从示。

这是《说文解字》对“示”的解释，我们知道，“示”有“展示”的意思，而古人的理解要更为复杂一些，具有鲜明的历史特点。在他们看来，什么东西能给人“展示”“揭示”出最根本的道理呢？那就是我们头上的苍天。“天垂象，见吉凶，所以示人也”是解释“示”的字意：上天有各种各样的“天象”，日月风云、星辰月相，都提示着人间的吉凶祸福。所以，人要善于观察天象，及时把握天意，得到启示。“从二。二，古文上字。三垂，日月星也”是拆分说解字形，你看小篆中的

（示），上面是“二”，许慎先生告诉我们，这个“二”在古文字中是“上”，它在古汉语中有上天的意思，天象给人们带来启示。说起来，甲骨文的

（上）就写做一长一短两横，下面一横长，表示大地；上面一横短，标注着大地上方，表示地平线以上的位置，也就是“上”的意思。这是一个标准的指事字，后面我们还会讲到。

下面的“三垂”呢？也不是随便的三笔，而是象征着天上的日月星辰，也就是所谓的“三光”。无论是中国文化中的星宿，还是西方文化中的星座，在古人眼中，日月星辰都与人类世界密不可分，具有“示”的功能。“观乎天文，以察时变”，这是来自《周易·系辞》中的话，意思是古代圣人观察天文、获取启示，从而来把握现实中的种种变化。

除了厘清汉字含义外，《说文解字》的另一个重要意义和价值是——许慎发现了汉字部首的奥秘。他发现，上万个汉字，是由540个部首统摄起来的，掌握了部首，也就掌握了汉字的秘诀。比如，“示”就是一个重要的部首，这也就是现在楷书中的“礻”。所谓“凡示之属皆从示”，“礼、祭、祀、神、福、祸”，这些和神灵祭祀、祸福祈祷有关的字，都是从“示”的。

许慎用部首把具有相同偏旁的字归纳起来，让汉字不再零散，而是呈现出汉字字义的基本规律，这是汉字历史上特别重要的一个发现。我们今天的《新华字典》里还有“部首检字法”，通过部首来查找汉字，这个重要的发明，是许慎先生的功劳！

《说文解字》凝聚着许慎一生的心血，它是中国历史上第一部字典，也是中国历史上第一部汉字文化巨著，书中蕴藏了汉字的全部奥秘。因此，许慎也被尊称为仓颉之后的第二位“字圣”。

我为大家讲解汉字，也正是以《说文解字》为基础的。

六、楷书：汉字的“楷模”

在隶书之后，还有草书、行书等不同字体，但影响最为深远的，还是楷书。楷书诞生的时间倒不晚，1800多年前的汉魏之际就已经形成了，之后又过了200多年，到南北朝时期渐渐成为主流字体，并一举成为汉字的标准字体，我们今天学写字，都是从楷书开始。

从甲骨文到楷书，汉字经历了几千年的岁月，从历史走到今天，跌宕起伏，实在不易。

什么叫楷书？

“楷”有楷模、标准的意思，也就是正体书法。这种字体端正大方，能够成为汉字的标准，因此有了“楷书”这样的好名字。楷书也叫做“真书”“正书” ——一种“真真正正”的字体，带有标准的内涵。

一般来说，和行书、草书一样，楷书也是由隶书发展而来的字体。和隶书相比，楷书发生了几个明显的变化。下面是隶书和楷书的比较，你能看出哪些不同吗？

很明显！楷书的字形结构由扁平变成了正方，所谓“方块汉字”，指的就是楷书。此外，楷书中的笔画没有明显的蚕头燕尾了，比隶书更为平直，写起来也就更加便捷。最后，楷书的字形比隶书更加简化了。

楷书四大家

在汉字的历史上，曾出现过一大批善写楷书的大书法家。其中，最有名的是楷书四大家。

他们是谁呢？

他们是唐代的欧阳询、颜真卿、柳公权，还有元代的赵孟頫（頫），分别为欧体、颜体、柳体、赵体的创始者。在四大家中，有三个都是唐朝人，足见唐朝是楷书发展的高峰。四大家的书法各有特色，欧体端庄刚劲、颜体雄浑厚重、柳体瘦硬遒劲、赵体圆润俊逸，真是各有千秋、自得风流。

在楷书四大家中，我最喜欢颜体，那种雄浑苍劲、大气非凡的感觉，看起来仿佛千军万马、长枪大戟一般。

为什么颜体这么有力量呢？

传说，颜真卿曾经告诉别人：“写千斤之字必先有千斤之力！”人家不解，“敢问，什么叫千斤之力呢？”

颜真卿哈哈大笑：“你看着啊！”他弯下腰，握住椅子腿，把一把太师椅举过头顶，一、二、三……一口气举了几百下，再轻悄悄放回原处，大气不喘，面不改色，“看好了，这就是千斤之力！”

好家伙，颜体是这样练出来的啊！

这只是一段趣谈，其实颜体可谓字如其人，我给你讲讲颜真卿的故事吧。

读《新唐书》中的颜真卿传记，会让我们对颜体字的理解又深了一层。颜真卿一门忠烈，他堂兄叫颜杲（gǎo）卿 ，是安禄山亲手提拔的常山太守。安史之乱时，颜杲卿举兵讨贼，把安禄山弄得狼狈不堪。后来城破被俘，安禄山恨透了他，把他捆在天津桥的柱子上，凌迟处死！

哥哥壮烈殉国，这件事对颜真卿影响很大。到了他的晚年，李希烈在汝州造反，朝中奸臣陷害颜真卿，让他前往招抚。这是要把他送到狼嘴里去啊，不少人劝他别去，颜真卿却毫不犹豫地出发了。

到了汝州，有上千名士兵拔刀冲上来，李希烈的将领们纷纷谩骂，“将食之” ——“把这老东西吃了” ！颜真卿面不改色，坦然宣读朝廷旨意。到后来，李希烈派人劝降，颜真卿正色说道：“你没听说过常山颜杲卿吗？那是我的兄长啊！我一个年近八十的老头子，眼看要死的人了，我还会改变自己的操守吗？”

李希烈没办法，便把颜真卿关了起来，挖了个坑要活埋他。颜真卿淡然一笑，说道：“生死有分，你以为挖个坑就能吓到我吗？”最后，颜真卿被李希烈派人绞死，临死前骂贼不止，和兄长同样是壮烈殉国。

颜真卿像

颜真卿去世时是七十六岁，已是风烛残年，却爆发出刚强的气概。我们今天讲他的故事，仿佛还能感受到那股堂堂正气。北宋大文学家欧阳修评价颜体书法说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”意思是说，颜真卿天性忠义，他的字画就像他的为人一样，遒劲有力，不承袭前人的印记，挺拔奇伟。这也正是我最喜欢颜体的原因，读颜真卿的传记，再看他雄浑刚劲的书法，心中都会生出一种由衷的敬意。

繁体字与简体字

楷书诞生后也不是一成不变的。

从历史到今天，楷书也经过了一个不断简化的过程。最大的变化，便是繁体转变为我们熟悉的简体。

在楷书中，有繁体字和简体字的区别。你看，左边是繁体字，右边是简体字 ，是不是差别蛮大？

汉字从古至今，不断简化，建国以来，国家更大力推行简化字。因此，我们如果读古书的话，会看到很多繁体字，但在今天的图书中，则是以简体字为主。

也许你要问，繁体字和简体字，哪个更好？

哎呀，回答这个问题真麻烦！我先问你一个问题吧，世界上有没有绝对的“好”，和绝对的“不好”呢？战国时代有一位哲学家，叫庄子。他说：“此亦一是非，彼亦一是非 。”什么意思呢？是非对错，从来不是绝对的，要看在什么样的角度上理解。

就书写方便来说，当然是简体字好！不承认的话，罚你抄一百遍“壹隻憂鬱的臺灣烏龜”（繁体字版“一只忧郁的台湾乌龟） ！

为什么要追求书写效率呢？

文字，是为社会应用服务的，一种好写、好认的汉字，当然更受欢迎。

简化，是贯穿汉字发展的整体规律。从甲骨文开始，汉字就在不断简化了。在新中国简化汉字的过程中，汉字专家们在简化字时尽量做到有所依据，很多人都不知道，在今天的简体字里，只有0.26%是新中国成立之后完全新造的 ，其他的简化字都有历史来源。比如说繁体字中的“爲”在简体字中写作“为”，但实际上，“为”的写法在王羲之的书法中就已经出现了。

中国古人在写字的时候，会进行自发的简化。因此，我们千万不要以为，简体字是今人随随便便造出来的，它们其实是历代古人追求书写便利的智慧结晶。

新中国推行简化字后，汉字好学好认，其一大好处便扫盲。

你听说过“扫盲”这个词吗？扫盲，就是扫除文盲。在古代，知识是奢侈的，只有少数的读书人才会写字，大多数老百姓根本没机会接受教育，更不认字，这样的人叫做“文盲”。你能想象新中国刚成立的时候，中国大约80%的人都是文盲 嘛？你能想象文盲的生活吗？活在一个不认字的世界里，是很难受的。我有一次出国旅游，就体会了文盲的痛苦。吃饭点菜，菜单上都是不认识的洋文，随手叫了几个菜，那叫一个难吃……

点菜还是小事儿，不认识字，老百姓就会被人欺负，被人骗，整个社会更毫无平等可言。到了新中国，国家下了很大的力气扫盲，教那些不认字的老爷爷、老奶奶识字。扫盲，用的就是简体字，因为它好学啊！有的汉字简化得非常精妙，比如我们讲过的“龟”字，在甲骨文中写法就相当繁琐，繁体字写作“龜”，来自小乌龟的侧面象形。这个字真的很难写，一不小心就会写错。简化成“龟”之后，笔画清晰，一目了然，而且和小乌龟的样子还是很像！

介绍了简体字的好处，那繁体字呢？

如果你想要了解汉字的历史、汉字的文化，就需要掌握繁体字的知识。在繁体字中，我们能够更清晰地看到汉字的历史脉络。讲《说文解字》，也会给大家介绍繁体字的相关知识。要知道，简化字也是有副作用的，那就是会导致汉字字义的丢失、导致汉字的历史源流的断绝。在很长一段时间里，我们教学生掌握汉字的道理，都忽视了汉字源流的讲解，对汉字背后的文化内涵也不怎么清楚，导致我们只能机械地记忆汉字。在今天，我们越来越重视汉字的历史，还有它背后的道理了，在学汉字的时候，也注重汉字历史和汉字字理的讲解，这也是我写这套书，想和你聊聊汉字的原因。

总之，简体字方便使用，繁体字保存历史，二者各有所长。对我们来说，踏踏实实地用简体字，再了解一下繁体字的知识，加深对汉字的理解，这就足够了。

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——《中国文化报》记者 胡克非

作者简介

孟琢，北京师范大学文学院副教授，章太炎黄侃研究中心副主任，曾发表汉字研究、普及文章近百篇，主持或参与多个国家级、教育部级汉字重点项目。作为大学老师，他积极面向社会推广中国传统文化，在学而思、博雅小学堂、中国大学慕课、超星尔雅等平台开设多门广受好评的精彩课程，用趣味横生的方式，带领学生走进古老的汉字世界。

特别鸣谢

书院中国文化发展基金会

敦和基金会

北京师范大学章太炎黄侃学术研究中心

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公众号主编：孟琢 谢琰 董京尘

责任编辑：林丹丹

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