孔子的勤学好问（小屁孩问道孔夫子）

当听到别人家孩子如何“上进”、如何“好学”，一纯就很不舒服，表面上附和着称赞一番，实则心里很是嫉恨：“好学好学，哼，这小贱人装模作样地‘多读书多看报少吃零食多睡觉’以为就是好学了吗，叫你几时折在本宫手里！”

“卡！”导演大喊一声，“请孔子就位，准备下一场！”

“怎样导演？我这加了点宫斗专业用语之后是不是更有张力了，还可以吧？”一纯屁颠屁颠跑去问。

导演端着架子：“不错不错，继续努力，这次很成功地衬托出了孔子，你可以杀青了。”

一纯开心地离开了片场，殊不知导演转头笑得十分谄媚，迎着孔子讨好道：“夫子不好意思啊，刚刚有个女十二耽搁了一下，让您久等了，您的戏现在开始拍好吗？”

孔子整整衣带，拱手回答：“可以了。”

导演笑成霸王菊：“各部门就位！”

伴随着场记一声“Action！”镜头聚焦在孔子的脸上。

他温润一笑：“各位小朋友，千万不要学前头那位姐姐，那是反面教材，专门来衬托我的。你们看我为什么这么有魅力？因为我是君子呀！大家也要成为君子哟。”

然后孔子得意洋洋地继续说道：“既然‘好学’不只是多读书多看报，那还能是什么呢？请大家看看我的定义吧！”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

——《论语·学而第一》第十四则

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首先，好学派秘籍武功第一重：轻物质重精神。

“食无求饱，居无求安”就是好学派的八字箴言。物质上不那么讲究，而把重心放在精神追求上，才符合“好学”的要求。

当然了，孔子也不是叫大家别吃饱饭、颠沛流离，一日三餐还是得认真吃的，只不过别过分追求丰盛与美味；住所还是得有，只不过别过分追求安逸与奢华，这一点看官们要仔细理解。您瞧，“饱”的字义，除了有大家都熟悉的“与饥相对应”，其实还有另一种叫“满和足”；“安”的字义，也不只是“安全”，更有“安适”之意。

所以呀，我们可以这样翻译这八字箴言：饮食不求满足，居所不求安适。

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当您把第一重武功练得“我似行云流水、敌已屁滚尿流”时，就可以向第二重发起冲击波了：敏于事而慎于言。

办事敏锐勤快而说话小心谨慎。这一看就是言行方面的问题了，不知道您有没有体会出孔子想强调的是什么呢？

一纯不卖关子啦，一起来看看吧：

关于办事，孔子给了个“敏”字，“敏”不仅有“敏锐、灵敏”之意，同时还含有“敏捷”的意思，那就有快速的意味了。

至于说话，孔子则给出了“慎”字，谨慎就决定了速度是较缓的。

您想啊，我们一般人办事与说话的速度分别是怎样的？办事的时候想东想西拖拖沓沓，龟速；说话的时候倒是意气风发侃侃而谈，爽快！

这可跟孔子提倡的“办事麻利而说话谨慎”刚好相反呐！祸从口出，所以要“慎于言”；“敏于事”能更好地抓住机会，效率一高就有更多的时间留给自己支配了。

现在，您理解这第二重武功的好处了吧。

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至于第三重武功：欲练此功，必先……不是自宫啦，当然只是要把第二重练好而已！

就有道而正焉——主动靠近高尚的人去匡正自己。

这就又上升了一个高度，考验的是大家的意志与恒心。

值得注意的是，此处的“正”我们一般理解为“匡正”，强调的是一种自主性。

有的人会理解为“靠近高尚的人请他帮忙指正自己”，这种理解不能表达出孔子的原义。学习是自己的事，是一件自主性很强的事情，就算请了高尚的人来帮忙指导，自己其实并没有真切的改过之心，三天打鱼两天晒网，终究也不成事儿。所以，一纯觉得孔子想表达的意思是：主动靠近高尚的人，揣摩自己不足的地方，然后去匡正自己。

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把这三重武功练到家了，那您也就掌握了孔门的“好学”秘籍了。

“怎样？看完这一则，大家不会再误会我是‘迂腐的书呆子’了吧。要是再这么说，宝宝就不开森，要发飙了哈。”孔子把握最后机会蹦跶出来如是说道，“毕竟，人家从来都不只是死读书的，日常教学中可是满满的生活处事技能呢，你一定要get到哟！”

（本文作者一纯，今年18岁，在家自学国学三年，有所感悟，愿能与您分享交流，您的点赞、转发、评论是我前进的最大动力，谢谢！*^_^*）

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