郑板桥衙斋听竹图（郑板桥文昌阁记）

郑板桥画像

郑板桥书法真迹《文昌阁记》

中贸圣佳秋拍，一件邓拓旧藏《郑板桥书文昌阁序》，估价200万-300万元，确是一件难得的博物馆级藏品、真迹，原为潍县首富、十笏园主人丁毓庚所藏，后传至其小儿子丁笏丞，最后为邓拓收藏，盖有“邓拓文物”鉴藏印。

板桥先生《文昌阁记》纸本册页10开 尺寸：23.5×14cm×10

板桥先生《文昌阁记》原文：

“文云乎哉！行云乎哉！神云乎哉！修其文，懿其行，祀其神，斯得之矣！潍城东南角，旧有文昌帝君祠，竦峙孤特，翘然为青龙昂首，阖邑之文风赖焉！乾隆年来，日就颓坏，今若不葺修，将来必致一砖一瓦一木一石而无之矣。诸绅士慨然捐助，以复旧观，并觅一妥帖精干之人，以为朝夕香火尘埃草蔓扫除之用，诚盛举，亦要务也。既已妥侑帝君在天之灵，便当修吾文，懿吾行，以付帝君司掌文衡之意。昔人云：‘拜此人，须学此人。’休得要混账，磕了头去也！心何为闷塞而肥？文何为通套而陋？行何为修饰而欺？又何为没利而肆？帝君其许我乎？潍邑诸绅士，皆修文洁行而后致力以祀神者，自不与龌龊辈相比数。本县甚嘉此举，故爱之望之，而亦谆切以警之，是为民父母之心也。乾隆十五年岁在庚午二月初十日吉苑花繁之际。板桥郑燮书。”

文昌阁位于潍城东南角的城头上，阁旁建一亭楼，称为“魁星楼”。内塑一鬼形人像，跷一脚，独足站立，一手执斗，一手执笔，就是将“魁”字人形化，含有“魁星点状元”之意。郑板桥写《重修文昌阁记》这篇文章的目的，与修城隍庙一样，并非迷信鬼神，而是顺应民心，并借此机会要读书人端正学习态度。

　　据《潍县志稿》载：板桥于乾隆十五年(1750)撰书后，曾悬于文昌阁壁上。至光绪八年(1882)陈介祺监刻于石，并在文后补跋云：“乾隆十五年修祠时，邑令板桥先生为之记，书而未刻石。闻诸故老云：装悬祠壁上。杨润轩学录曾锓之木。越一百三十三年，光绪壬午(1882)再修，始访求墨迹，抚诸石。次年六月，郭恩煌、高鸿裁、王宗彝、刘嘉禾、嘉颖同立石祠壁。先生不可复作修文洁行之训，犹存后之读书者，其共勉之。史氏陈介祺记。”季士林、士恒刻字。据有关资料载：另一石刻由富文装裱铺于清末民初间复刻，后归潍城季氏。今二石均藏于潍坊市博物馆。

　　重修文昌阁记为板桥五十八岁宰潍任内所作，其文固倜傥不群，其书尤超逸出群。板桥楷书源出率更，复参以古字，虽信手挥洒而别饶逸趣。原石为横碑竖写，石长120厘米、高45厘米，凡26行，行12至13字，文载《郑板桥集-碑文》。今据板桥手书墨迹原稿缩衣装裱成册，通篇笔迹与原石内容完全一致。此册初为潍县丁氏笏丞家藏，后归邓拓先生所有。册后有清末乡贤郭育才(1856-1930)、陈蜚声(1864-1945)、梁文灿(1869-1928)、郭恩赓(1864-1939)诸翰林并济南道院统院掌籍弟子何素璞题跋。丁家为潍县世家大族，诸跋所称“星甫”或为丁毓庚。丁氏曾多次捐修祠庙宫观，注重收集历代名家书画,保存金石文物，其十笏园是当时鲁东诗文名家集中活动的场所。

癸亥年（1923），丁毓庚将墨迹原文剪贴装裱为册页，封面请清末翰林郭育才题签“郑板桥先生书文昌阁序”，并请清末潍县籍进士郭育才、陈蜚声、梁文灿、郭恩赓题跋于后。戊寅年（1938），丁笏丞又请济南道院统院掌籍弟子何素璞题跋。

郭育才题跋：板桥先生循吏也，亦才人也。来宰吾邑，百废俱兴，（犹）注重东南角文昌阁，加意修葺，以复旧观，工成而后并作文以纪其事。而吾邑文风自此大振，代远年湮而是文之若存若亡不绝如缕，皆吾邑士绅爱护先生手泽之至意也。壬午夏，构得此文，钩抚上石以垂久远，而墨迹原文乃归星甫先生宝存之，其中盖有数焉！爰述概略以志钦仰。时癸亥清和月，星甫太表叔大人嘱题。

陈蜚声写了一段长跋，突显他的学养深厚，才识过人，堪称一篇应否祭祀文昌帝君的论文，因本人才浅学陋，部分文字不识，摘录如下：道光间，京师改建山东会馆，督修者为吾族伯祖敬堂公，群议于馆东南隅建文昌阁，塑像祀焉。阁临井湄，工讫矣，滕县王文直（王东槐）公知之，走书致族伯祖极力劝阻，事虽寝。板桥先生宰吾邑乌得不遵功命，乌得不顺舆情，今读其祠记，与文直公阻祀文昌书，名相反而实则相成也。藉曰不然，试执科甲中人而问之，几曾有作魁星蘸笔朱衣点头之好梦者，况文直公尝列柏台矣。板桥先生修祠记于光绪壬午重修时，已倩工钩摹上石，其原稿藏族伯祖家，族伯祖为星甫表弟外王舅，故稿令归星甫，兹已装池讫，嘱为跋册尾。板桥先生之文章书法询称两绝矣，俟赘言第论文昌之或祀或不祀，我穷一言一蔽之曰：此两举皆是也，还以质之。星甫然耶？否耶？鹤侪陈蜚声。

梁文灿题跋：板桥先生精风鉴学，尝闻乡先辈言，吾濰自先生修文昌阁后，科名始盛。今观先生所作碑记，曰修文，曰洁行，始知贤父母谆谆垂教之意，不在彼而在此。先生书法源出率更，率更最善换笔，先生复从而变化之，骎骎乎自成一家，特其书脱肩落节尤多，参以古字于晋唐楷书稍稍漓矣。昔与诸城徐仁甫内兄同官西台，仁甫尝语余曰：板桥书中之野狐禅而成者也。余每服膺斯语而仁甫之墓木拱矣。桑田沧海，世变屡更，岁月寖驰，而余已年逾知命，今复获观斯册，如卧索靖碑下，自矜福眼不浅，爰跋数语归之星甫，而先生修文洁行之训，愿与星甫及吾乡鬓彦共勉之也。癸亥长至日 质生梁文灿跋于十笏园砚香楼。

郭恩赓题跋：板桥先生天才隽逸，襟怀高旷，翰墨流传，皆力矫凡庸，别有意致，此文昌阁记为宰濰时所作，自书以贻濰人者。文固倜傥不群，书法尤超逸，以群鹤翔空颉颃尽致，虽信手挥洒而偃仰向背（）就（）揖之法，无不备具。昔唐文皇评右军书之状，若断若还连，迹似奇而反正，孙过庭论书云：泯规矩于方圆，遁（）（）之曲直，知此者可与观先生书矣。癸亥六月 星甫表叔大人属题 松存郭恩赓

何素璞题跋：戊寅（1938）秋仲，丁笏丞婿出家藏郑板桥先生知潍县事时，所书文昌阁记属题，披览之余，不胜今昔盛衰之感！郑公因助邑人修文洁行而建阁祀神，至诚所感，自此濰邑文化日兴，科名日盛，民到于今称之。同为牧民之官也，今者假借维新耻于守旧，竟于前岁毁城垣除神祀以应合潮流为得计，不知（）气所（）未几而遭时局之变，作俑者亦均流离失所，欲守旧业亦不可得矣。文昌帝君有言：祸福无门，惟人所召。今阅斯文益信古训之不谬，可不警惧也哉。何素璞题于济南寄庐。

附郑板桥诗三首：

《明志》

衙斋卧听萧萧竹，

疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，

一枝一叶总关情。

《逃荒行》

十日卖一儿，

五日卖一妇。

来日剩一身，

茫茫即长路。

《还家行》

念我故妻子，

羁卖东南庄。

圣恩许归赎，

携钱负橐囊。

其妻闻夫至，

且喜且徬徨。

大义归故夫，

新夫非不良。

摘去乳下儿，

抽刀割我肠。

其儿知永绝，

抱颈索阿娘。

……

郑板桥字画欣赏：

难得糊涂

吃亏是福

墨竹图

《行书自作唐多令词扇》

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