和珅的深度解析（历史真相官和珅的衣带诗）

民间流传慈禧是和珅转世，说和珅转世成慈禧，要将皇帝玩弄于股掌之中，将大清基业毁于一旦。而这个说法来自于和珅临死前写的一首衣带诗：

五十年来梦真，今朝撒手谢红尘；他时水泛含龙日，认取香烟是后身。

这首诗被认为是难解之谜，因为第三句中有四个字：水泛含龙。这四字不知出于何典故。所以大家都认为这个是和珅临死前对嘉庆的诅咒，也有人觉得这是和珅引用《国语 郑语》中的“夏桀龙漦”的典故。

《国语 郑语》这样记载：

《训语》有之曰:'夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，而言曰:「余，褒之二君也。」夏后卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，吉。乃布币焉而策告之，龙亡而漦在，椟而藏之，传郊之。'及殷、周，莫之发也。及厉王之末，发而观之，漦流于庭，不可除也。王使妇人不帏而噪之，化为玄鼋，以入于王府。府之童妾未既龀而遭之，既笄而孕，当宣王时而生。不夫而育，故惧而弃之。为弧服者方戮在路，夫妇哀其夜号也，而取之以逸，逃于褒。褒人褒句有狱，而以为入于王，王遂置之，而嬖是女也，使至于为后而生伯服。

大意为夏朝末期有神变二龙，夏后得到了龙的唾液，装在盒子中，经过数百年都未曾打开盒子。周厉王打开了盒子，龙的唾液流出变成了玄鼋，遇到女子使她怀孕，生下的女子便是褒姒。用这个女色误国的典故来暗指慈禧，说和珅转世成慈禧。

和珅

也有人说，“水泛”是指和珅死前的一年黄河大决口，而“含龙”便是慈禧借水患诞生，因为三十年后慈禧诞生那年也是黄河大决口。

不过，这样的传说，人们都是通过“水泛含龙”四字来强行将慈禧与和珅联系起来。当然这个传说信的人毕竟很少，所谓转世之说都是迷信之说。但是这里要指出的是“水泛含龙”四字便是有误的。

和珅写的并非是水泛含龙。其中“水”和“泛”是传抄错误。

“泛”并不是“泛”，而是“汛”

最早记录和珅衣带诗的要属《朝鲜王朝实录》。和珅的诗为何会在《朝鲜王朝实录》中出现呢？那是因为那时候朝鲜有个制度，如果使臣出使上国，就要将所见所闻记录下来上奏。当时的使臣是徐有闻，和珅的衣带诗流传出来后。徐有闻便第一时间将此诗记录下来。

此书记录的是：“他时水汛含龙日，认取香烟是后身。”而《清通鉴》里面记载的也是“他时水汛含龙日，认取香烟是后身。”不过，《清通鉴》也编制最后也说明是摘录于《李朝实录 正宗大王实录》。

从中便能看出来，诗句中未曾出现“泛”字，出现的是“汛”字罢了。

那又为何“汛”会变成“泛”呢？因为以前“泛”写作“汎”，“汎”与“汛”十分相似，在传抄的过程中很可能错将“汛”字看成“汎”字，导致传抄错误。而“汎”到现在就变成了“泛”。

和珅 剧照

“水”并非“水”，而是“睢”

而水又为何是错的呢？这就要从和珅死前的一件事情说起。

《清实录嘉庆朝实录》实录卷之三十五中记载：

谕军机大臣等、前据司马騊等奏、睢汛漫口。业于本月初一日兴工。十一月内可以合龙。伊等足资经理。无须钦派大员前往督办。节经降旨指示一切。睢工地势较高。易于堵合。若另派大员前往督办。不但徒烦供顿。且恐转有掣肘之处。是以竟不派人前往。责成伊等实力堵筑。但务须依限于十一月内合龙。不可稍有迟缓至合龙后或有草率疏虞之处。则惟司马騊等是问现在兴工已半月有余。筑坝进占。约有几成计此旨到彼。距十一月甚近。正当堵合之际。但愿伊等自定限期毋致迟逾。可免咎戾也将此传谕知之。

这里提到了一件事情，便是睢汛漫口。睢州上汛，有个古地方是睢口，便称之为“睢汛”或者“睢口”。黄河决堤本事皇帝和大臣特别关心的大事，每次合龙成功便要送藏香拜谢河神。而和珅在临死前写“认取香烟是后身”，便是在说等到谢河神的时候，那屡屡香烟便是他和珅的忠魂。

和珅 剧照

而“水”和“睢”发音相似，很可能在传抄的过程中因为读音相似而传抄有误。

如果将整句诗变成：“他时睢汛含龙日，认取香烟是后身。”就完全说得通。和珅何等聪明之人，他知道自己无论如何都无法逃脱将死的命运，与其大喊大叫为自己喊冤，还不如在死前写下自己对皇上的忠诚。就算临死依旧惦记黄河决堤，来达他的忠诚。

关于“水”与“睢”的证据，卜键在他的文章《和珅的衣带诗— 一个所谓历史谜团是怎样生成的》文章中还提出了新的依据，他说道在梁章钜《浪迹丛谈·睢工神》中记录到：

小住袁浦日，有一河员来谒，意气轩昂，语言无忌⋯⋯且言亲在睢口工次，目击合龙时，实有神助显应，众目所睹，但不知此神何名耳。余记得嘉庆初在京，日阅邸抄，是时和珅初伏法，先是拿问入狱时，作诗六韵云⋯⋯赐尽后，衣带间复得一诗云 ： “五十年前幻梦真，今朝撒手撇红尘。他时睢口安澜日，记取香烟是后身。 ”事后刑部奏闻，奉御批云： “小有才，未闻君子之大道也。 ”然则睢工之神，其即和珅乎？和珅音与河神同，或其名已为之兆矣。

里面写的便是“他时睢口安澜日，记取香烟是后身。”

而缪荃孙也记录了和珅被杀和衣带诗，里面记录的也是“他时睢口安澜日，记取香烟是后身。”

和珅 剧照——王刚扮演

转世之说，实在荒诞，传抄有误披上神秘色彩

“水泛含龙”本身就是一个错误，更何况根据“水泛含龙”而衍生出来的和珅转世成为慈禧，毁掉大清基业的传言，此类传言更是显得荒诞。

和珅，作为一个大贪官，本身就是大家茶余饭后谈论的话题，而慈禧也是经常被提及的人物，两者的结合又出现了新的谈资。

自然，转世之说大多数人并不相信，而“水泛含龙”如不加以辨别便会误导很多人。误传误抄反倒令人百思不得其解，也为这首衣带诗披上了一层神秘色彩。

参考文献：

1、卜键 《和珅的衣带诗——一个所谓历史谜团是怎样生成的》读书 [J] 2016年02期

2、《国语 郑语》

3、《清实录嘉庆朝实录》实录卷之三十五

4、梁章钜《浪迹丛谈·睢工神》

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