什么话经常说（经常说这些话的）

文/木盈公子

什么叫精致的利己主义者？将“人不为己，天诛地灭”贯彻到底的人，他们高智商、世俗老道、善于表演、懂得配合、善于利用体制达到自己的目的，他们踩着一切可以利用的资源爬上去，而这些筹码中，也包括最亲近的人。

利己主义作为人类最本能的欲望之一，它是无法被彻底抹杀的，所以我们以道德、法律来约束它们，而精致的利己主义者信奉个人利益是唯一现实的利益，不考虑动机，也不在意动力道德与否，只在意结果。

我们很难去指责一个精致的利己主义者，因为在他们眼里，这也是爱自己的一种方式，面对这一类人，我们唯一能够做的只有自省和远离，那如何区别他们与普通人呢？经常说这些话的，多半就是精致的利己主义者，一看便知。

精致的利己主义者不是对某些人利己，而是“利己”已经成为了一种根深蒂固的思维，所以在利益面前，他们会下意识地选择更为利己的那条路，至于他人，从来不在他考虑的范畴之中。

而又因为精致的利己主义者在利益没有到手之前，往往会对自己进行全方位的伪装，所以说“利己不利他人”的话时，通常会发生在当事人不知情的情况下。

“他真的很努力，不过我认为我……”——对同事。

“××第一次做能做到这个份上已经很不错了，不过……”——对领导。

他们会先认同你的成就，然后再用一种隐秘的方式去否定，最后引导第三方将注意力转移到他们身上，继而实现自己的目的，而在整个过程中，“你”并没有在场。

要区分讲闲话和利己不利他人的话的区别，前者是张口就来，没有任何依据的闲话，别人一听就能知道“哦，原来你们关系不好”；而后者则是披上了看似公正、严肃的伪装，让人误以为他只是在提意见，而非故意在贬低你。

之所以要区别这两者，是因为听者的态度，会直接决定你能不能得知此事，以及你会在什么时候得知此事，这就是精致的利己主义者伪装的真正意义。

“利己不利他人”的话与“打着利他行利己之实”的话的区别，就在于当事人在不在场，相对于前者的隐秘，“打着利他行利己之实”的话更容易被察觉，因为它的本质，其实就是建立在道德绑架之上的。

所谓道德绑架，就是慷他人之慨，但精致的利己主义者们的重点，并不是站在道德制高点上指责你的道德问题，而是披着道德的外衣，行利己之实，换而言之，道德只是一个约束你的借口，而不是核心。

比如：

“你审美好，这宣传材料还是你做吧……”

“你文笔好，老板的这份材料要加急，帮忙写一下……”

“我不会做PPT诶，你的PPT那么强，能不能顺便帮忙做一下……”

他们会先认同你的能力，打出能者多劳的口号，继而开门见山地说出自己的目的，迫使你去完成他们希望你完成的事情。虽然能者多劳一定程度上是对“能者”工作能力和工作态度的认可，但这并不是庸者逍遥的正当理由，更何况这个“能”的定义还那么的模糊。

能者的价值和能者的责任是两个完全不同的概念，前者是在激励能者多劳，后者是外界强加在能者身上的枷锁，而精致的利己主义者们正是明确了这两者区别，于是他们偷换概念，借着道德之名，行利己之实。

精致的利己主义者的看人下菜碟，并不是大众所以为的欺软怕硬，他们的看人下菜碟并不会掺杂太多个人情绪，就拿“精致的利己主义者”的出处来举例子。

“精致的利己主义者”一词最先由北大教授钱理群提出，而提出这个概念的起因，是源于他与一位同学的来往。

钱理群在北大讲现代文学课，众所皆知，文科知识向来是繁琐而又枯燥的，一堂课下来，几乎整个教室的人都陷入了昏昏欲睡的状态，唯独有一个女同学十分认真。每次下课后，这位女同学都会上前去请教钱理群，并提出自己不同的理解，久而久之，钱理群也就记住了这位女同学。

过了一段时间，这位女同学找上了钱理群，说自己准备出国，希望钱理群帮她写一份推荐信，出于欣赏，钱理群教授十分爽快地答应了她。然而自收到推荐信后，这位女同学再也没有来上过钱理群的课，这件事给他留下了极为深刻的印象。

从这个例子可以见得，相对于普通人来说，精致的利己主义者们身上有一个很明显的特质，冷漠。他们会为了某个目标而聚集所有的能力，于是他们放弃娱乐生活、放弃无效社交、放弃无意义的消费，以及在这过程中不被理解的孤独，只做选择，而不是改变。

夏目漱石曾在《心》中写道：“（精致的利己主义者）平时都是好人，至少是普通人，但到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以才可怕。”

我们身边有很多人，包括我们自己也可能是这样，平时把道德正义挂在嘴边，可关系到自己的切身利益时，就什么大义都不管了，而普通人和精致的利己主义者的区别，就是在面对可为和不可为时选择的不同。

人首先爱自己，这没有任何问题，但当这种爱变成了一种设计，甚至是程序化，那就是过度自私，我们不否定，却也无法鼓励。

END