马王堆执古之道以御今之有原文 研读搜神记少翁之法有逆道之嫌

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马王堆执古之道以御今之有原文 研读搜神记少翁之法有逆道之嫌

李少翁为了讨好汉武帝，使有法术将逝去的李夫人招魂回来，让武帝重新赏美，在笔者看来，有逆道之嫌。

纵观古今，天理呈现出来的轨迹是螺旋式上升。这个道理放在人身上，也应当一样。人，有生有死，死而复生。死，一定是一个过程的终结；生，一定是新的开始。这是正道。

违背这个正道，那就是让死的人重新回来。逆道必失德。

将李夫人的魂招回来，如果武帝因天下之事、人伦之事要问计问因问果，将李夫人的魂当神来请示，那李少翁这事就做对了，这种问时间不会长，显一下灵就走了，不是走回头路。问题是武帝无非想再看她的美貌而已，着眼点在一个色字上。这种回魂就是逆，不符神伦，有违天理。后来，李少翁没有得到好报，无不与此有关。

招魂的事，《搜神记》卷一里就有。如刘根招颍州太守史祈父母之魂，那是为了教训太守，令其醒悟，用法是正当的。再如吴猛卧于西安令干庆的尸体三天，使其复活，为的是干庆气数未尽，当算舍身救命，用法也是正当的。而这个李少翁招李夫人之魂，则性质大有不同，法术用得大错特错了，不是修道之人所为。

李夫人之死，不为因曲含冤，是应了天理走完了她自己人生之路。就算汉武帝再思念她，李少翁可以用法术让他们梦中相见，不必要回魂现出人相，让前世之夫再消费她一次。武帝对她的思念，也无非是怀念当年与她一起时，过的那种声色犬马的日子，与恩情无关。不信，请看武帝看到曾经的美人后，是如何表现的，即令乐师奏响舞曲，自己又唱又跳，还口口声声地责怪她为何这般姗姗来迟。

道祖老子于他的《道德经》里，早就白纸黑字地说过，人法地，地法天，天法道，道法自然。什么意思？就是不要做逆。后来的很多方士，法术是学到手了，却无道可言。

无道者，一定不能为仙。