蕉鹿之梦（好像所有人都在梦里）

《列子周穆王》续，八个故事，八种能力：

有的人清晰地知道自己做什么，也有的人糊里糊涂，只有知道天命，方能乐天知命，可惜的是，很多人不知道。

没有人会主动开导我们，让我们知道，生活中，有的人机缘不到，有的人福缘不到，人也就有了各种各样的命运。

或许有人会问：老师你可以开导吗？当然，开导孩子，开导家长，开导朋友，开导一切有缘人，就好像医生治病一样，也是一种缘分。

下面这一段是列子里非常有名的“蕉鹿之梦”，。

原文：

郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，斃之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉，顺涂而詠其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：“向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦矣。”室人曰：“若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？”夫曰：“吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？”薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：“若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而若与争鹿。室人又谓梦仞人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。”以闻郑君。郑君曰：“嘻！士师将复梦分人鹿乎？”访之国相。国相曰：“梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝、孔丘。今亡黄帝、孔丘，孰辨之哉？且恂士师之言可也。”

【文章分解】

“郑人有薪于野者，偶骇鹿，御而击之，毙之。”郑国有个樵夫在旷野里砍柴，遇到一头受惊的鹿，鹿可能被猎人追赶，惊慌失措地逃跑，又遇到打柴的，打柴的就把鹿打死了，一头鹿能卖不少钱，打柴的捡了便宜，怕人家看见。

“遽jù而藏诸隍huáng中，覆之以蕉qiáo，不胜其喜。”遽，急忙，匆忙。急急忙忙把鹿藏在一个干涸hé的水沟里。

“覆之以蕉，”用一些柴草盖住，开心的不得了。

“俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。”高兴得太厉害了，过了不久，也可能是其他事忙完了，把藏鹿的地方忘了，怎么也找不到。他心里想，刚才我是在做白日梦吧！以为藏了一头鹿，大概是太累了。

“顺涂而咏其事。”路上心有不甘，下意识一边走一边唠叨。咏不是唱歌，一路自说自话，说自己的梦。

“傍人有闻者，用其言而取之。”旁边有人听见，就依照他的话找到了那头鹿。

“既归，告其室人曰：”回到家里，对他老婆讲。

“向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直（就是）真梦矣。”向薪者，刚才那个樵夫，他说梦中得到一头鹿，把它藏在干沟里，用柴草盖着，但他忘了是哪个地方。我听到后跑去找，具然真有鹿被我找到了，他做的梦是真的啊！

“室人曰：若将是梦见薪者之得鹿邪？讵jù有薪者邪？”他老婆说：恐怕是你梦见打柴的得到一头鹿吧？难道真有打柴的吗？（意思是你别做梦了，哪有什么打柴的这么傻，自己得到鹿还以为做梦，还讲给你听。）

“今真得鹿，是若之梦真邪？”现在你真的得到了鹿，你的梦才是真的啊！

“夫曰：“吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？””丈夫说：反正我得到了这头鹿，管他谁做的梦。不管怎么样，这头鹿是真的。这个人比较洒脱，不纠结。

人生就是这样，结果好才是真的好。这个世界上有两种人：一种人“只管耕耘，不问收获”，一种人“只管结果，不问过程”。

做学问是要感受过程的。“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”小时候看两个手表广告，一个是国产飞亚达“一旦拥有，别无所求”，一个是瑞士铁达时“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，结果和过程都属于时间。

“薪者之归，不厌失鹿。”打柴的回到家里，不厌（懕yān：满足，学而不厌）这里是不甘心，对丢失的鹿念念不忘。

“其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。”念念不忘，必有回响。这天晚上真的梦到自己藏鹿的地方，而且还梦到被人拿走了，拿走的人是谁都知道。

“爽旦，案所梦而寻得之。”爽旦，天明。到了早晨，天一亮，根据自己梦见的地方去找，找到了这个人。

“遂讼而争之，归之士师。”两个人吵起来了，还闹到了法官那里，士师是管理法律教育的人。

士师曰：“若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦仞人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。”士师听了案情说：若（用在开头是你的意思）你当初真的得到了鹿。你忘了以为是梦，后来真梦得鹿，分明是做梦找到了鹿。你认为是真实的，结果被你找到了。彼真取若鹿，他真的取走了你的鹿，所以你们争鹿，他老婆又认为他是做梦梦到了一头鹿，所以无人得鹿。可见没有人真的得到过鹿，现在既然有了这头鹿，你们就一人分一半吧！看起来很公平。

“以闻郑君。郑君曰：嘻！士师将复梦分人鹿乎？”这种事最后传到了郑国的国君那里。郑君说：“嘻，法官怕是也在做梦给别人分鹿吧！”

“访之国相。国相曰：梦与不梦，臣所不能辨也。”国君又问国相，国相说：“究竟哪个在做梦，哪个不做梦，我也不知道。

“欲辨觉梦，唯黄帝孔丘。”要知道谁是清醒的，谁在做梦，要弄清楚，除非问黄帝，要么问孔丘。

“今亡黄帝孔丘，孰辨之哉？”现在哪里还有黄帝孔子呢？谁能了解清楚呢？

“且恂士师之言可也。”根据法官的判决算了，不要再想法官是不是在做梦了。

唐卢重玄说，一般人都觉得梦是假的，自己健忘，自己做得不好都觉得好像梦一样，总说人生如梦，听到别人的话而得到鹿的，也不问为什么，也是糊里糊涂，得鹿的又根据自己的梦去找鹿，甚至闹到法官那里，也是糊里糊涂，对于这些荒谬不合理的事，平分解决，以不了断不了，更是糊里糊涂。时无圣人，事无了当。世界上很多事情就是“清算糊涂了”，能够彻底明白的人，真的不是一般人。

天下人皆在梦里，你清醒着，你会干什么呢？