茶水先生学诗经（茶水先生读诗经198）

悠悠昊天，

曰父母且。

无罪无辜，

乱如此幠。

昊天已威，

予慎无罪。

昊天大幠，

予慎无辜。

乱之初生，

僭始既涵。

乱之又生，

君子信谗。

君子如怒，

乱庶遄沮。

君子如祉，

乱庶遄已。

君子屡盟，

乱是用长。

茶水先生解读：

孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”意思就是那些巧舌如簧、能说会道、善于用言辞讨别人喜欢的都不是仁义之人。对这样的人，孔子还专门有个称呼，叫做“佞”。奸佞可是百分之百的贬义词。

巧舌如簧是个成语。簧是乐器中震动发声的薄片，舌头像那簧片一样，能言善辩，这也不是个褒义词，它的出处正是这首《巧言》，“蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。”巧言如簧后面直接跟的是厚颜无耻。

诗人对巧言之人充满了愤恨，佞臣当道，自然贤良报国无门。“昊天已威，予慎无罪。昊天大幠，予慎无辜。”诗人无疑已经成了巧言的牺牲品。

奸臣当权自然是因为昏君在堂。诗人在痛斥小人的同时没有忘记规劝君王，“乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。”如果君王能够亲近贤臣、怒斥谣言，那么社会怎么可能变得动荡不安？正因为“盗言孔甘”，“君子信盗”，才有了“乱是用暴”，“乱是用餤。”国君的昏庸才是王朝崩塌的根源。

“他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。”这不过是诗人的美好幻想罢了，混乱已成，等待的只能是一场暴风雨的席卷。

《巧言》是这首诗的题目，题目鲜明地点出了作者的态度。

“巧言”的反面是“讷”，孔子喜欢“刚、毅、木、讷”的人，在他看来这样的人才“近仁”。自从把孔老夫子打倒之后，巧言令色真的就当道了。无论是乱世还是盛世，巧言令色、巧舌如簧都不稀缺，这也是如今读这首诗的现实意义所在。

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