怎样才能做到知行合一（听起来容易做起来难）

前面几篇文章讲过，王阳明强调的「知行合一」，一句话解释就是：对的事情就去做。

还有一句话叫做「心即理」，做任何事情都是你的心在带领你、在主导。

有朋友留言反馈，讲得还是不够接地气，需要让人一听就明白。

那今天就通过王阳明的“四句教”来举例来说明，到底怎样做才是“知行合一”。

《大学》这部书一开始就「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」。

王阳明对「止于至善」有一个解释，为了追求止于至善，王阳明讲了，「无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物」，这个叫做「四句教」。

第一句：无善无恶心之体

平常的时候，人心处于平稳的状态，「无善无恶心之体」。

第二句：有善有恶意之动

突然发生了一件事情，有一个人在你面前走过去，地上掉了一叠钞票，这个时候「有善有恶意之动」。

这时有两种心态：

第一种是，把它拿起来放在自己口袋，或走过去一脚把它踩着，不要让别人看见，大家都走过去之后，再把它拿起来放到自己的口袋。所以那个人，丢掉的钱永远找不回来了，这是损人利己的恶。

第二种是，马上大声叫住他，“前面那个人你钱掉了”。不过可能会引起骚动，赶快把钱捡起来冲过去，知道是谁掉了，去拍拍肩膀，“这是你掉的吧”。

这叫做有善有恶两种念头同时出现，会不会有那种只会出现一种念头的人？其实我认为大家都是两个念头同时出现，「有善有恶意之动」都是两个念头同时出现。

第三句：知善知恶是良知

但是就在那一秒钟、不到一秒钟，「知善知恶是良知」，你跟圣人一样对的。你跟圣人一样，没有不一样，你跟圣人一样的那一个良知，知道应该把钱拿着赶快冲过去交给他，「知善知恶是良知」。

第四句：为善去恶是格物

在同一秒钟的时间，你已经知道你想要据为己有，也想要送给他，可是你同时知道拿去还给他是对的，是符合良知的，你的良知当下就知道对错的。

因此你就知行合一，「为善去恶是格物」，格物就是革去不对的，做对的事情。去做那一件对的事情，不做那一件不对的事情，所以你就做了那件对的事情，你就「知行合一」了，就是「为善去恶是格物」。

这叫做四句教，非常非常有名的，希望大家能够把它背下来。

知道了什么叫“知行合一”，那到底能够给企业带来什么样的价值呢？

在这里，要明确的告诉大家，阳明心学在企业的管理上，他并没有提出什么。

他提出的，只有一点，提升你的道德意识，服务的胸怀。对于一个体制健全、制度健全、财力充足的公司，如果还想要再翻五倍、翻十倍、翻百倍、翻千倍，那就是提升你的企业经营的目标，那就是为社会服务，那时候你就一统天下了。这是阳明心学对我们有用的地方。

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