闵子骞后母求孔子（圣贤孝子闵子骞.）

——闵子骞.济南孔子哲贤、国人孝悌榜样

孤筑每日赵书

子曰：“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”

闵子(公元前536年—公元前487年)，名损，字子骞

春秋时期鲁国人

孔子弟子， 七十二贤之一

孔门十哲之一

二十四孝之一（芦衣顺母）

【幼年闵子骞，与继母及两异母昆弟生活一起。自小苦读，耐心极好。那年，其父牛车载着昆弟及闵子骞三人，驰骋于安徽萧县冰天雪地里。继母偏心，昆弟棉絮内胆，看似瘦衣但避寒，闵子芦花内胆，貌似胖衣却冰心。父亲不解更嗔怒 ，鞭打胖衣闵子，芦花飘逸，恍然大悟，后妻虐待了闵子，怒火中烧欲休妻。闵子哭求，“母在一子单，母去三子寒”，父感慨，继母悔悟，终于家庭圆满。成年的闵子，成为入仕名流，孔子门生。】

1074年，齐州太守李肃建祠祭祀，由苏辙撰文、苏轼书写《齐州闵子祠记》的石碑。明代，历城人刘敕捐资重修了闵子骞墓和子闵子骞祠。

济南历城有闵子骞路，修建有闵子骞公园（百花公园），一侧“闵子骞祠”，侧后“闵子骞墓”。

确立地位——济南名士闵子骞。济南孝文化，自闵子始。

地分南北，人有聚散，古来如此。好聚，向心。离散，思念。这般红尘光景里，最凝聚人心的，莫过于乡愁。

乡愁，与善良是否无关，众所共识，人之初性本善。华夏文明得以传承，皆得益于仁义礼智信，天地君亲师。再说开去，乡愁的渊源，是爱。爱的表现型，乃孝。

济南人，将孝文化珍藏在儒学博物馆，却把一个宣讲孝道的“闵子骞公园”，改名为百花园，即便是红书年代的产物。可是，”反修巷”，不是成为笑谈了吗？好在没有把济南闵子骞路改称百花路，大幸（据说，闵子骞路，也一度色化），好在，老济南，无人不知，无人不晓闵子骞，还有历城洪家楼畔的闵子骞公园。

百善孝为先，回到文章开篇孔子云，“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”句中“间”读音“闲”，即“闲语、闲话”。译意：夫子说，闵子骞，真是大孝啊。闵子骞父母、兄弟说闵子骞大孝，人们没有异议闲语。

来济南，不能不知道济南孔子哲贤、国人孝悌榜样闵子骞。