井上千代子男人叫什么 昭和烈女井上千代子

“原子弹下无冤魂”，即使是在抗日战争结束七十四年之后，这样的历史思维还是在东亚地区饱受战争创伤的国家的人民心中根深蒂固，历史留下的伤痛从来不会轻易被时间泯没。

二战时期，全民战争的日本，不仅是军人，日本的普通民众也是这场战争的帮凶。哪怕是一直被男权主导社会中边缘化的日本女性，也都为了这场阴谋而摇旗呐喊，甚至是付出生命，本文的主人公井上千代子就是这场战争中其中的一名狂热分子。

1931年九一八之后，东北三省被日本攻占沦陷，此时正风光无限的日本军部正野心勃勃地制定着攻占全中国甚至是全亚洲的计划。而日本国内，也正掀起一场轰轰烈烈的军国主义浪潮，无论是妇女还是儿童，都是这场军国主义教育的对象。他们此时的“爱国热情”也遭到空前的激发，都愿意为了帝国事业而付之一切甚至是慷慨赴死。而井上千代子就是在这样复杂的政治环境下成长的一代。

同样也是1931年，时年21岁的井上千代子嫁给了侵华日军第四师团大阪步兵的中尉井上清一，此时正在中国东北参加侵华战争的井上清一也因此返回日本老家大阪休假度蜜月。俗话说的好，英雄难过美人关，日本女性的温柔体贴，无一不使井上清一这个常年在异国土地上提心吊胆于战事的军人沉醉其中。在这短暂的蜜月之乐，让他体验到了一个日本普通家庭应该享有的人伦之乐。

一个幸福富强的国家，就应该是这种状态，而不是充满着战争与血腥。眼看着休假即将告罄，离自己远征中国的日子也在一步一步地靠近，井上清一竟然产生了厌战思想：如若不是战争，自己可能就会在故乡与自己的新婚妻子一起徜徉这静好岁月，便不必忍受这与爱妻别离之苦。自己这种厌战思想，在当时已经军国化的日本绝对是会被国民唾弃的。而他对于这新婚生活的不舍，他对待战争的倦怠，甚至是他对待自己的信念所产生的动摇，他的新婚妻子井上千代子都看在眼里。

井上千代子是在全国民帝国主义教育下成长的一代，虽未亲自上赴前线，但是作为一名帝国妇女，仍然是希望千千万万个像丈夫这样的军人能够实现大日本帝国统治整个东亚的愿望，而如今自己的丈夫这般消极，着实让她有些担忧与不满。

丈夫井上清一现在所表现的情绪并不是一个帝国军人应该有的，作为妻子井上千代子明白让丈夫动摇对帝国的信念，其中的根源，便是自己。

井上千代子已经意识到自己的“劝慰”便会对丈夫的信念起到至关重要的作用，便暗自下定了决心。在丈夫出征中国前的某一天，她找到了一个千载良机，这一天丈夫出门办事，她拿出信纸与钢笔，筹划着给丈夫的万言之信，她正准备用一种极端的方式，来重振丈夫井上清一作为一名帝国军人对待天皇的忠心。

她预谋着一场意义重大的谋杀，谋杀的对象正是自己，书就洋洋万言的决绝遗书后，她将它工工整整地放在了枕席边，然后拿出一把匕首。

她隔空望了一眼自己深爱的丈夫，想象着他的反应，眼含热泪，猛然将匕首刚刚切入自己的喉咙，一种难以言喻的肌体之痛刺痛了她的神经，她痛苦地想要放声呻吟，却又怕惊扰了邻居。

她当然是第一次从事这种探索，以至于出了差错，匕首并未入愿切开大动脉，但是献血已经流了一身，她等了一小段时间，发现自己并没有死去的迹象，没办法，她只好将匕首再次探入喉管，这次切开的是气管，这令她快要窒息，她觉得自己的全身都有一股热血在流淌，甚至是浸入了丈夫的身体。人类与生俱来的求生欲，在这个濒临死亡的女人身上却有些格格不入，因为在她心里，比自己生命更重要的是对军国主义事业的决心。

在用这把匕首彻底切开自己颈部动脉的过程中，她始终一声没吭，终于在丈夫归来之前，她得偿所愿，痛苦离世，鲜血轻淌慢缓地浸湿了整个榻榻米。

丈夫井上清归来之后，发现自己的新婚妻子倒在了血泊之中。他先是大吃一惊，然后就在枕边发现了亡妻的遗书，这其中洋洋洒洒地足有万字之余。在信中她直言希望丈夫不要为自己的死而伤心，自己的所作所为只是为了能够让丈夫斩断儿女情长，带着一颗永远效忠天皇的决心远征中国，成为一名出色的军人。

读完信后，井上清一竟然没有掉下一滴男儿泪，只是又重新拾起了远征中国的行李，踏上了侵略的道路。而他这一次，已经将此前的厌战思想完全抛掷脑后，带着妻子用生命换来的遗书和侵略野心气势汹汹地来到中国，制造了震惊中外的一场针对无辜百姓的屠杀“平顶山惨案”。

井上清一所带领的部队，以活埋，射击，焚烧等各种残忍的手段，无情地杀害平顶山村居民3000余人，全村仅四十余人幸免。在他屠杀的受害者中，大部分都是手无缚鸡之力的儿童和妇女，其中也有很多跟自己亡妻一样年纪的少女。

井上清一将自己新婚妻子的死毫无理由地追究到了无辜的中国百姓上，企图用疯狂的屠杀行为来掩饰自己的丧妻之痛，昭示自己帝国军人之责。仅仅因为井上千代子一人的自刎与一封万字遗书，却造成了平顶山村3000余人遭屠杀这样举世闻名的惨案，这样的极端，无不是日本帝国主义极致教育的悲哀。

而在日本国内，井上清一却被登报表扬升迁为大佐，而他的亡妻井上千代子登报被誉为“昭和之烈女”，一夜之间，成为了发扬“日本妇德的光辉典范”，她的事迹也被竞相拍摄成电影，在日本国内轰动一时，就连日本皇后也要亲临她的追悼会。

井上千代子的事迹被传到了前线，以激发鼓舞军队军人们的士气。在井上千代子自刎之后，当地的大阪主妇安田夫人，也是这桩姻缘的媒婆，受到了井上千代子激进情绪的感染，在当地成为了一个组织“大阪国防妇人会”，号召日本国内的女性们也积极投入战争，而这个发起的地方组织，竟在井上千代子精神的号召下，更多的是在军部的号召下，浩浩荡荡地发展成立一个全国性的妇女组织“大日本国防妇人会”，随着战争的深入人员数量拓展到了一千万人以上，为日本的侵略事业振臂高呼。

这种组织的出现无疑是妇女们的灾难，直接导致了很多日本女性匆匆嫁给即将出征的战士，战后产生了许多寡妇与孤儿；有的则投入了浩浩荡荡的军用品的生产，继续为日本的侵略战争服务；有的女性甚至是是奔赴前线，直接倚靠身体犒劳那些久经沙场的士兵。

中村英子就是其中的一员，她的丈夫已经死于战场，她决心为整个国家做出新的贡献，带着自己14岁的女儿报名参加了战地慰安团体。

1940年底，茨城县22岁的藤田多美子在参观完陆军航空通讯（吉田）学校后，回到家中，她依然为刚看到的反映日本空军的电影《燃烧的天空》中的镜头激动不已，她留下了给“空中勇士”们的一封遗书，表示：

“看到了你们的英勇身影后，顿时感觉到作为一个女性，我的生命简直贱不足惜，惟愿献上自己的生命，祈祷你们的未来不要有牺牲”。

写完后就投井而死。

曾经的侵华日军东史郎的母亲也是这其中一员。

“这是一次千金难买的出征，你高高兴兴地去吧！如果不行被支那兵抓住的话，你就剖腹自尽，因为我有三个儿子，死你一个没关系。”

这是一个战时的日本母亲对即将出征中国的儿子的嘱咐，她还特意亲手将一把匕首塞进儿子的手心里，必要时让他剖腹自尽。这位士兵就是东史郎，他于1937年随部队来到南京，开始洗劫这个城市，和自己的战友一起，制造了人类史上罕见的暴行“南京大屠杀”。他在日本战败之后，开始了长达半个世纪的忏悔。他回忆起自己在中国的日子，写成书籍《东史郎日记》，来给后人细致深刻地描写了当时在南京的那场举世罕见的暴行，以此铭记离世，警惕世人，而这样的一段话，就出现在这本忏悔录的扉页上，真实记录了当时被帝国主义教育摧残的国民精神状态。

在战争结束后的一个甲子内，他先后七次来到中国谢罪，接受各方媒体的采访，表达自己对当时那场屠杀行动的忏悔之情。其中虽然也受到了来自日本右翼多方的恐吓，但他仍不为所动，向日本国内的国民们揭露当时日本军队残忍杀害南京人民一事，诚恳地请求中国人民的原谅。虽然东史郎先生在晚年时期，一直在为揭露战争事实，与日本右翼歪曲历史而奔走抗争不已，他以真挚的忏悔之情，赢得了中国人民的原谅与尊敬，但是他年轻时出征中国前夕母亲对他的话，却一直是他心中的伤疤，也是那个全民好战时代的日本女性的真实状态。被帝国主义教育洗脑的她们，竟然丧失了一个女性与生俱来的母性，而鼓励她们的儿子奔赴前线，成为杀人不眨眼的恶魔，甚至鼓励他们在必要时切腹自尽。这是日本当时军事化思维紧咒下对于人性的摧残，就在这样的摧残下，一次次人类史上罕见的暴行就在亚洲各国发生，这是日本的悲哀，更是人类的悲哀。

在东史郎的身上，我们可以看到人性的光辉与美好，但是却从她母亲的话语中，我们只看到了被魔鬼化的母性。而准备出征前的井上清一，当时的他正在接受良心的拷问，对效忠日本天皇的决心正在动摇，而正是他的新婚妻子，将他从良知的边缘拉回，使他彻底沦为一个喜欢浸淫于献血的杀人机器。

井上千代子手中那柄挥向自己的利刃，并不亚于直接将枪刃插向无辜百姓胸膛的日本军人。

当雪崩到来时，没有一片雪花可以标榜自己的无辜，但日本女人肯定是例外，她们在战前战中支援对外圣战有多狂热，在战后对美国占领军“鬼畜”大兵打开身体的过程就有多热情，没人意识到，这种狂热其实是源出同脉一以贯之的秉承。

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