西游记排行榜前经典名著值得珍藏（名著专辑西游记:最）

《西游记》最“接地气”的神魔众生

那书那人那事

吴承恩：承前辈心血之恩

《西游记》的作者，一般都说是吴承恩。其实，有关这部巨著的作者，史料佐证极少，是否真出自吴承恩之手尚难定论。也许，吴承恩为作品的最后成书贡献良多，但他一定也是站在了众多前辈铺就的基石之上，方才能够在文学史上享此盛誉。从这个角度而言，“承恩”之名其来有自。

关于本书出自众家之手的证据，不谈早在宋代就已经流传的取经诗话以及元代的取经杂剧等史料，仅从作品本身我们就可以轻易找到。比如书中乌鸡国那段故事，明明作妖的就是文殊菩萨的坐骑狮子精，在三十九回已经被孙悟空打败继而被文殊菩萨擒回，但七十四回它又出场并成为三妖的老大哥，而且盘踞于狮驼岭何止数百年！出场角色重复，而且时间完全对不上，这就是“集体创作”的铁证——如果是一个人单独创作全书，这样严重的低级错误一定不会出现。

《西游记》的这一创作特点提醒我们，阅读本书时不必苛求情节的连贯与严密，因为这不是它的长处所在。那么，它的长处有哪些呢？下面就让我们一起通过书中的章节来具体感受一下吧。

悟空：最喜小儿亡赖

关键词：

神通广大　敢作敢当　桀骜不驯 　疾恶如仇　爱憎分明　重情重义　机智过人　顽皮可爱　性情急躁　好胜心强

菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同：能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些甚么东西作当。”（号称“慈悲第一”的大慈大悲救苦救难观世音菩萨，对着前来求助的孙悟空，一开口便是要抵押！哪里像四大皆空的菩萨，倒像个锱铢必较的婆婆，可谓烟火气十足。全书塑造人物，上至佛祖，下至小妖，无不如是。

细品此语，个中意味尚不止此。其中有对孙悟空的戏谑：你这猴子自命神通广大，怎么几次三番上门求我，齐天大圣的威风何在？且让我也难为难为你。亦有对晚辈弟子的善意提醒：莫以为自己神通广大，手段了得，小小一只净瓶让你体悟什么叫“山外有山，天外有天”。还能让我们看到古代师徒关系与现代师生关系的大不相同：那是一种带着强烈亲情色彩的关系——唯有至亲长辈，才能开这样的玩笑。不信？来看行者的反应。）行者道：“可怜！菩萨这等多心。我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。你教我留些当头，却将何物？我身上这件绵布直裰，还是你老人家赐的。这条虎皮裙子，能值几个铜钱？这根铁棒，早晚却要护身。但只是头上这个箍儿，是个金的，却又被你弄了个方法儿长在我头上，取不下来。你今要当头，情愿将此为当。你念个《松箍儿咒》，将此除去罢；不然，将何物为当？”（急躁易怒一点就炸的齐天大圣，这时半分火气也无：我身上这点家当哪儿有可以抵押的，菩萨你非要抵押不可，那就把我脑袋上这个紧箍拿去吧，就它还值俩钱。咂摸咂摸这话，里面毫无因为有求于人不得不低声下气的无奈，倒像是一个孩子，正在扯着亲长的衣服撒娇耍赖。正是这样的行者，才让我们感到亲切可喜。）菩萨道：“你好自在啊！我也不要你的衣服、铁棒、金箍；只将你那脑后救命的毫毛拔一根与我作当罢。”行者道：“这毫毛，也是你老人家与我的。但恐拔下一根，就拆破群了，又不能救我性命。”菩萨骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”行者笑道：“菩萨，你却也多疑。正是‘不看僧面看佛面’。千万救我师父一难罢！”

（第四十二回“大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩”）

点读：

很多时候，孙悟空就像个孩子，孩子般的好奇好动，孩子般的争强好胜，孩子般的耍赖胡闹……正因如此，对这个搅闹三界不得安宁的绝世妖王，我们一点也不觉得恐怖畏惧，也没有遥不可及的距离感，而是觉得他特别亲切，像一个儿时的玩伴，甚至就是童年的自己。

作者：吕培铭 来源于语文报九年级版