期字在古文当中的意思和例子（古文观止秦楚之际月表）

《古文观止》卷五史记选文，有一篇“秦楚之际月表”，其中有一个句子比较费解，特意分析如下。

句子是“乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳，故愤发其所为天下雄，安在无土不王？”

我们来看坊间版本是怎么翻译的：

1、中华版译为：从前秦朝所设的各种禁令，正好帮助贤人扫除了灭秦的障碍。所以，刘邦发愤而起，称雄天下，哪里还讲什么没有封土就不能称王的呢？

按：太史公是汉朝人，他的文章中怎么会直接称呼“刘邦”呢？所以，“故”字句省略的主语肯定只能译为“高祖”，而不是“刘邦”。其次，原文中的“其所”到哪里去了呢？“安”作“哪里”解，但是，“在”字呢？

2、岳麓版译为：从前秦朝的禁令，恰恰帮助了贤能的人，替他们除掉了统一天下的障碍。所以汉高祖从他所在的地方愤发而起，做了天下的雄主，哪能说“没有土地便不能当上皇帝”呢？

按：“安在”译为“哪能”？

3、上古版译为：过去秦朝的种种禁令，恰恰帮助了贤者为创业扫除了艰难。所以刘邦发愤而起，成为天下的英雄，怎么能说“没有封地就不能成为帝王”呢？

按：译为“刘邦”不妥，同中华版；“其所”在译文中遁了；“安在”译作“怎么能”，“安”是副词吗？

我试着详细注释一下：

乡秦之禁。

乡，通“向”，昔也，曩（nǎng）也，往者在前，来者从后，故往者谓之乡者，往日谓之乡日，过去，从前；

之，助词，的，表限制或领属；

禁，禁令，指禁封诸侯之令；

适足以资贤者为驱除难耳。

适，正好，恰好；

足以，复合虚词，由助动词“足”和连词“以”构成，“足”表示有条件有能力做某事，可译为“可以”、“能够”；“以”在古汉语中作为助动词“足”和后面动词之间的系接成分，由于汉语词汇的双音节化，这个系接成分已经虚化为后附成分，并无实际的意义，不译；

资，资之以币帛，引申为帮助；

者，助词，在动词或形容词后，…的（人）；

贤者，可译为“贤良的人”，或不译，仍作“贤者”；

为，介词，替，给；

驱，赶走；

除，清除，去掉；

难，困难，这里译为“障碍”更合适一些；

耳，语气词，用于分句末，表提顿，可不译；

=适足以资贤者（且）为（之）驱除难耳；

故愤发其所为天下雄。

故，所以，因此；

愤，奋，本义是“鸟类振羽展翅”；

发，起也；

愤发，可径译为“奋起”；

其，他的，指刘邦的；

所，处所，指刘邦起于民间；

为，成为；

雄，鸟父也，本义是“公鸟”，飞曰雌雄，走曰牝牡，然齐风言雄狐，狐，走类也，亦曰雄。又，草之精秀者为英，鸟之将群者为雄。引申为杰出的人或国家，可译为“雄主”；

安在无土不王？

安，疑问代词，询问处所，义即“哪里”；

安在，=在安，在哪里，介词宾语前置，见王海棻《古汉语虚词词典》P3，例，“今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也？”译为“公子能救助别人的危困表现在哪里呢？”句式与此句同；无土不王，没有封地不能为王；

又，商务印书馆《古代汉语虚词词典》P4载：有时，“安在”提至主语前，构成倒装句式，例，《史记张耳陈馀列传》”始吾与公为刎颈交，今王与耳旦暮且死，而公拥兵数万，不肯相救，安在其相为死？“

《容斋随笔周亚夫》”今乃有军中夜惊相攻之事，安在其能持重乎？“

故此，安在无土不王，=无土不王在安？

全句可译为----过去秦的禁令，恰好能够帮助贤者（并且）替（他们）扫除障碍，所以（高祖）从他所在的地方奋起（而）成为天下的雄主，没有封地不能为王（表现）在哪里呢？

以下为图文版必备，不喜勿入。

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