文化人坐井观天典故（记录天圆地方微言之义）

《官场现形记·第十八回》：“老公鼻子里扑嗤一笑道：‘现在还有难办的事情吗？佛爷早有话：“通天底下一十八省，那里来的清官？但是御史不说，我也装做糊涂罢了。……前者已去，后者又来，真正能够惩一儆百吗？”这才是明鉴万里呢！你如今到浙江，事情虽然不好办，我教给你一个好法子，叫做“只拉弓，不放箭”：……’”这里提及的佛爷，也许是指慈禧。所谓“只拉弓，不放箭”颇似“名人名言”，但必须打个双引号，皆因此乃腐败的言论。 7月23日 16:55

《官场现形记·第二十九回》：“制台发话道：‘……只要老祖把瓶里的水滴上一滴，这江南一省就统通有了雨了。佛经上说的“杨枝一滴，洒遍大千”，正是这个道理。’制台说到这里，有一位候补道插嘴道：‘这个职道晓得的，是观音大士的故典。’制台道：‘你别管他是观音是吕祖，成仙成佛都是一样。佛爷、仙爷修成了都在天上，他俩的道行看来是差不多的。……’”当然不同，如果是普通仙人，便不可与佛的境界相比了。姑勿论仙、佛是否一律都在天上，你这位制台既信奉的是吕祖，就无谓空口讲白话，何不多行善举？你若广积阴德，或许吕祖帮你升仙，也未可知。一笑。 7月23日 16:56

《官场现形记·第四十回》：“马老爷说：‘耐庵，你虽然候补了多年，如今却是第一回拿印把子。我们做官人有七个字秘决。那七个字呢？叫做“一紧，二慢，三罢休”。……“千里为官只为财”，只要这个到手。’”这便叫做“教坏人”，若他本来不是奸人，却让你教到成了奸人，若他本来已是奸人，被你教过之后就更加奸。 7月23日 16:58

《官场现形记·第四十三回》：“大众一听首府有什么差使，于是一齐攒聚过来，足足有二三十个，竟把随凤占围在垓心。好在一班都是佐杂太爷，人到穷了志气就没有了，什么怪象都做得出。”此处有个“怪象”一词，使我联想到以前看的《二十年目睹之怪现状》，不论是怪象又好，怪现状又好，统统是某些人呈现的丑态。岂止是过去才有的丑态，只要细心观察，今时亦然。 7月23日 16:59

《官场现形记·第五十三回》：“他说：‘我们在江宁做官，正应该晓得江宁的条约。至于什么“天津条约”“烟台条约”，且等我兄弟将来改省到那里，或是咨调过去，再去留心不迟。’那位在行朋友晓得他是误会，虽然有心要想告诉他，无奈见他拘墟不化，说了亦未必明白，不如让他糊涂一辈子罢。因此一笑而散。”有的话不解释更胜过解释，况且自己的认识不一定是对的，让他人糊涂一世或者是好事，而自己也不妨装糊涂于一时，未始不是好事。 7月23日 17:00

《官场现形记·第五十四回》：“梅飏仁道：‘劳老先生的话实在是通论，兄弟佩服得很。莫说你们做百姓的用不着愁，就是我们做官的也无须虑得。将来外国人果然得了我们的地方，他百姓固然要，难道官就不要么？没有官，谁帮他治百姓呢？所以兄弟也决计不愁这个。他们要瓜分就让他们瓜分，与兄弟毫不相干。劳老先生以为如何？’”大清有这样的人多了，不亡何待？你说任洋人瓜分，恐怕届时连你都“做瓜”，你想过没有？ 7月23日 17:01

《官场现形记·第五十六回》：“因此大家甚是看重他，都劝他出去混混。无奈他的意思，就这样出去做官，庸庸碌碌，跟着人家到省候补，总觉不愿，总想做两件特别事情，或是出洋，或是办商务，或是那省督、抚奏调，或是那省督、抚明保，做一个出色人员，方为称意。但是在家纳福，有谁来找他？谁知富贵逼人，坐在家里也会有机会来的。”撇开此段文字莫理，就讲坐在家里都能达到富贵逼人来，相当不错了，好过有的人不论在家还是出外，富贵总是避他的，真係“同人唔同命，同遮唔同柄”，我又卖弄广东俗语了。 7月23日 17:06

虽然《官场现形记》久负盛名，但无论怎样优秀的书籍，不亲自阅读，哪能知其底蕴？今已看完了此书。我观书中人物，大多是外表像人，而实际上是一班作威作福的魑魅魍魉，无非见高就拜，见低就踩，好面孔是向他顶头上司的，对不如他的人则换成一副傲慢神态了。青蛙坐井观天，而他们是坐井观钱，睇个“钱”字非常大，除钱外不识还有什么天，总教有银子钻营奔竞就得了。人家的心里存着这样一个观念，即使你是正人君子，欲匡正时弊，试问你有甚法子扭转此颓风呢？若然送本《廉吏传》给他们模仿学习，估计他们除了嗤之以鼻，还会笑你“戆居”。其实蝇营狗苟的人何处没有？或许李伯元先生不单单是讽刺清代官场，更同时暗骂了别的人，亦未可知。孔子说“不义而富且贵，于我如浮云”，有些人是一世不能觉悟的，他理得你是不是浮云，理得你义不义，终归是要搞到将来“冚家冇富贵”为止（注：“冚家富贵”原是咒人死，但我加个“冇”字，即全家没有富贵，意思不同，是我的创新）。与其说这班魑魅魍魉是“现形”，索性叫做“献丑”更为恰当，他们知丑吗？未必知，若知，早就收皮了。可能也有知而不肯改者，认为自己所做的全是“人情世故”，哦！好，清朝沦落到千疮百孔至无法挽回的灭亡局面，大概此种“人情世故”出力最多，确实是好（反话）。对于如此世风，真係神仙难救。李伯元先生这部小说写得好就好了，可惜“儿童不宜”呢，何以故？并非怕它教坏后生，係因为儿童根本不能理解啊！我的心智也很幼稚，亦算是“儿童不宜”一类人，然而我又能成本书认真阅毕，似乎有点自相矛盾了。临尾，唯付诸一笑也罢！ 7月23日 23:55

“外无一物而能建立，皆是本心生万种法。”（《六祖坛经》）因一本书或一两句话而深受启迪，从古至今这类例子不可胜数，我亦是其中一个。我有本藏书叫《白话坛经》，2009年时只专注看译文，没有花多少时间去理会原文，旧年开始将原文重头读诵，由于时断时续，所以直到今日才读完。《坛经》是对我影响极大的书籍之一，我还曾写了篇《记录：初悟真如之境》的文章去阐明自己的觉悟，后来始知原来是“误”而不是“悟”，遂不再自误了。尽管未能像人家那样顿悟禅境，不过彼年的空灵感受却是一次奇妙的体验。 8月5日 23:59

当别人认为我只有文的时候，我示之以武；当别人认为我只有武的时候，我示之以哲；当别人认为我只有哲的时候，我示之以谐。或曰：“何不精于一道？”吾曰：“难矣哉！况单一以应世，亦非吾平素风格。” 8月7日 15:58

妈妈话：“讲粗口好吖，又冇是非。”我话：“乜冇是非啊，噉讲法简直係自欺欺人。”妈妈话：“係冇是非啫。”我话：“梗係有嘞，你讲惯咗粗口，到你讲是非嗰阵就会连粗口都夹埋喺入面一齐讲，噉咪既讲粗口又讲是非啰。将粗口同是非分开，噉唔係自欺欺人咩？” 8月7日 17:38

爸爸话：“啲市仔鬼（指小贩一类人）好早要起身去攞货咖喇，所以佢哋好辛苦咖。”我话：“呢个世界有两种人，一种係辛苦而揾到钱嘅，一种係辛苦得嚟冇乜钱嘅，差唔多白做。有啲人虽然辛苦，但係佢心甘情愿，点解呢？就因为佢知道个帐户里面越嚟越多钱；而有啲人辛苦一世，就穷足一世。好似只牛噉样，辛辛苦苦耕田，到头来还要畀人劏，毫无意义。”俗语说“唔辛苦点得世间财”，我大不为然很久了，故今次便藉着和家人的对答谈一下自己的意见。 8月7日 23:45

原本瞓晏昼时没有梦见什么的（即使有也忘掉了），然而醒来再入睡，梦境就显现了。梦到个像医院走廊的地方，我在一间病房外边，望见病房内有几个人，正看着一位垂危的老人，我只好行远一点。少顷，想到老人刚刚辞世，若我此刻靠近病房，恐怕会碰上老人的灵体（梦里有此顾虑，我竟不以为奇）。于是走向病房门口时念诵“南无阿弥陀佛”，意欲仰仗佛力保护，顺便超度该灵体。这是第三十七次梦中念佛的情形。如果说发这种梦是由于曾有过心理暗示，我觉得暗示的念头可能有，但不一定每次都有。另外，就算起了暗示的念头，那梦中的场景和人又是谁“布置”的呢？莫非仍是意识变化的吗？抑或是自己的魂魄飞去某医院，然后遇到此事？思索完毕，亦记录完毕。 8月10日 23:59

家人一直喜欢睇珠江台《今日关注》那个姓郑的主持人，近来他少出镜，家人就常议论，今晚又议论他了。我道：“可能嗰个肥佬（另一主持）就係嚟取代姓郑嘅。佢（姓郑）噉嘅年纪（六十几岁），退出係迟早嘅事，你哋唔使期待喇。”妈妈驳道：“钟意期待啊！”未几，我问：“妈妈，头先你话钟意期待係嘛？”妈妈答：“係。”我笑道：“我赠你三个字，‘空期待’啊！哈哈……” 8月15日 23:16

《孽海花·第五回》：“雯青说：‘我们同去同来，倒也有始有终。只是丢了霞郎，如何是好？’公坊道：‘筵席无不散，风情留有余。果使厮守百年，到了白头相对，有何意味呢？’就拿出个手卷，上题‘朱霞天半图’，请雯青留题道：‘叫他在龙汉劫中留一点残灰吧！’”既知“筵席无不散”，何苦有开端呢？又云“风情留有余”，显见是仍旧放不下，倒不如带她走吧！ 8月18日 17:06

《孽海花·第八回》：“雯青道：‘你今年多少年纪了？’彩云道：‘我今年十五岁。’雯青脸上呆了半晌，却顺手拉了彩云的手，耳鬓厮磨地端相的不了，不知不觉两股热泪，从眼眶中直滚下来，口里念道：‘当时只道浑闲事，过后思量总可怜。’”末后两句大概是改自诗人王彦泓的“当时语笑浑闲事，向后思量尽可怜”。动情就够动情了，但你忽略了有的人是会变心的，假使你能预测未来，知道她以后竟然见异思迁，今日还会不会对她那般钟情呢？ 8月18日 17:09

《孽海花·第十二回》：“维亚太太笑道：‘不瞒密细斯说，我平生有个癖见，以为天地间最可宝贵的是两种人物，都是有龙跃虎踞的精神、颠乾倒坤的手段，你道是什么呢？就是权诈的英雄与放诞的美人。英雄而不权诈，便是死英雄；美人而不放诞，就是泥美人。如今密细斯又美丽，又风流，真当得起“放诞美人”四字。我正要你的风情韵致泻露在我的眼前，装满在我的心里，我就怕你一晓了我的身分地位，就把你的真趣艳情拘束住了，这就大非我要见你的本心了。’”虽为妇人，却难得有如斯见地，也是作者的一番雕琢功劳。如今的电影每每有一类情节，就是少爷小姐在外边结识了异性朋友之后，喜欢隐瞒自己高贵的身份，以此来观察对方是否真心，而《孽海花》里早有这种“桥段”，堪称是祖师了。 8月18日 17:20

《孽海花·第十三回》：“尚书开口道：‘你的文章做得很好，是自己做的吗？’会元公涨红了脸，答应个‘是’。尚书笑道：‘好个揣摩家，我很佩服你！’说着，就端茶碗。那会元只得站起来，退缩着走，冷不防走到台级儿上，一滑脚，恰正好四脚朝天，做了个状元及第。”这一下仆街，当堂出丑，可笑亦可叹！应该为那些成日想讨好顶头上司的人作一反面教材。 8月18日 17:24

《孽海花·第二十一回》：“阳伯诧异，问：‘什么叫四得字诀？我真不明白。’稚燕哈哈笑道：‘你瞧，我说你是个外行，没有冤你吧！如今教你这个乖！这四得字诀，是走门路的宝筏，钻狗洞的灵符，不可不学的。就叫做时候耐得，银钱舍得，闲气吃得，脸皮没得。你第一个时候耐不得，还成得了事吗？’”此“四得字诀”，仿佛《官场现形记》里提及的“只拉弓，不放箭”，同样是教人做官的所谓“捷径”。真是好笑，只怕你等极都不得，受气到快死得，脸皮厚过砧板亦无所得。 8月18日 17:26

《孽海花·第二十三回》：“凤孙这一吓，直吓得魂魄飞散，尿屁滚流，不觉狂叫一声：‘救苦救难观世音菩萨！’正危急间，忽听面前有人喊道：‘凤孙休慌，我在这里。’凤孙迷离中抬头一看，彷佛立在面前是一个浑身白衣的老妇人，心里只当是观音显圣来救他的，忙又叫道：“菩萨救命呀！”只听那人笑道：‘什么菩萨？菩萨坐在桌儿上呢！’凤孙被这话一提，心里倒清爽了一半，重又定眼细认了一认，呸！哪里是南海白衣观世音，倒是个北京纨袴庄稚燕，嘻着嘴立在他面前。”想不到此书还讲了这么一个怪梦，不禁令我忆起《老残游记》中的那段访贤奇遇。怪梦又好，奇遇又好，总是一种独出机杼的思想展现，都非常有睇头。 8月18日 17:41

注：以上皆系我微博（2022年7月23日-8月18日）的内容，这些文字是我的经历和思想记录，不等于是至论。