古代男子一般的衣服是什么样的（了解一下古代男子都穿什么）

裙服之中，以帝王衮冕最为华丽先秦衮冕之制，分上衣与下裳衣多黑色(玄衣)，以象天；裳多黄色(黄裳)，以象地也有浅绛色的玄衣广袖，上面用朱(赤红)、白、苍(青)、黄、玄(黑)五彩丝绘(绣或织)出日、月、星辰、山、龙、花虫等图画裳画也用五彩丝绣出宗彝(礼器)、藻(水草)、火等图案这些图画和图案的花样合称为12章纹裳前有皮制的芾，朱色上面绘龙、火、山三章，系于腰间革带，蔽之于裳面膝前裳旁佩玉裳后系组绶(宽丝带做成的花样垂饰)腰间还用大带系束　　发束于头顶，着冠(帽子)，冠卷有纽，纽中贯以玉笄，扣紧冠与发冠上加冕(一块宽0.8尺、长1.6、前圆后方的平板，又称冕延，板为木质，以玄布面上，赭布面里)，冕延前后均匀地垂有12旒(用彩丝作绳，贯串五彩玉珠，称为旒)，每旒12玉，前后共24旒，共用玉珠228颗，称为玉藻冠冕旁悬玉，名“充耳”足着赤裸(厚底鞋，以木复于履底做成，舄前头上，宽翘，宽而且高，足可以把垂地长裙的前裾缘挑起，以便向前迈步)　　后世衮冕都遵照先秦制度，略有变化其他诸候、公、卿、大夫之冕服，其冕旒数严格按等级规定依次减为9铢、7厘、5旒、3毫有差，每旒用玉数也依次减为9玉、7玉、5玉、3玉不等，衣裳上的章纹也严格按等级递减，有9章、7章、5章、3章之别冕服种类名称，有衮冕、山冕等数十种　　衣与裳相连的深衣袍服用途最广：可以作文武官员的次等朝服，也可以作诸侯士大夫燕居的晚礼服，还可以作帝王不视朝时的便服深衣又是庶人参加祭礼时的惟一可穿的礼服，在婚、丧、宾礼中也可以穿，而且不分男女都可以穿　　平民日常着襦裤，或是短衣以短衣长裤为常服，不在外面系裙子，据说始于赵武灵王这是从北方少数民族引进的一种服式，最初是将左衽短夹袍套在长裤之上，称为裤褶(音袭)服，后来适应汉族习惯而有所改变贫者着褶，即粗布长袄，颜色多为青、黑两色丧服白色　　男子头为束发冠笄冠的形制有高冠、弁、粱冠、笼冠、小冠、幞头、帻、帽等其细别的各种冠帽之名，如委貌冠、通天冠、远游冠、进贤冠、大帽、圆帽、鹅帽、唐巾、席帽等，可达数十种也有戴各式头巾如四方头巾、万字巾、云巾、软巾、幅巾、葛巾、华阳巾等，还有的地区农民戴笠帽　　【头部分】　　冠是贵族男子所戴的“帽子”，但是它的样式和用途与后世所谓的帽子不同据说早先的冠只有冠梁，冠梁不是很宽，有褶子，两端连在冠圈上，戴起来冠梁像一根弧形的带子，从前到后覆在头发上由此可见，上古的冠军并不像后世的帽子那样把头全部盖住　　冕是一种最尊贵的礼冠最初天子诸侯大夫在祭祀时都戴冕，所以后来有“冠冕堂皇”这个成语“冠冕”又可以用作仕宦的代称，它又被用来比喻“居于首位”　　弁也是一种比较尊贵的冠，有爵弁，有皮弁爵弁据说就是没有摩地冕皮弁是用白鹿皮做的，尖顶，类似后世的瓜皮帽　　帽据说是没有冠冕以前的头衣，《荀子·哀公》：“哀公问舜冠于孔子”，孔子对曰：“古之王者有务而居领者矣”，杨倞注“务读为冒”，意思是说务就是帽后来帽成为正式的头衣，杜甫《饮中八仙歌》说，张旭“脱帽露顶王公前”，脱帽没有礼貌，可见戴帽就有礼貌了　　【身体部分】　　衣只指上衣下衣叫做裳《诗经·词风》说：“绿衣黄裳”但是裳并不是裤而是裙连在一起的叫做深衣古人衣襟向右掩（右衽）用绦系结，然后在腰间束带　　带有两种：一种是丝织的大带，一种是皮做的革带大带是用来束衣的，叫做绅，古人常说“缙绅”意思是把上朝时所执的手办插在带间，而缙绅就成了仕宦的代称，“绅士”的意义也就此发展而来革带是用来悬佩玉饰等物的古人非常珍视玉《礼记·玉藻》说：“古之君子必佩玉”又说：“君子无故，玉不去身”　　裘和袍是御寒的衣服可见古人穿裘，毛是向外的，否则不容易看见裘毛的色泽袍是长袄，据说里面铺的是乳麻布一般来说，穷到穿不起裘的人才穿袍可见穿袍穿裘有贫富的差别汉以后有绛纱袍、皂纱袍，袍成了朝服了　　（上古的布并不是棉织品，而是麻织品或葛织品帛则是丝织的总称布与帛也形成了低级衣服与高级衣服的对比，贫贱的人穿不起丝织品，只能穿麻织品，所以“布衣”成了庶人的代称　）　　『关于裤子的问题』上古所说的裤，并不是今天所谓的裤《说文》：“绔，胫衣也”可见当时所说的，很像今天的套裤，所不同的是，它不是套在裤子外面的有裆的裤子叫裤，《释名·释衣服》说“裤，贯也，贯两脚，上系腰中也”此外有一种，类似后世的短裤叉，形似犊鼻，叫犊鼻裤，穿起来便于劳动操作《史记》说，司马相如“身自著犊鼻裤”，和奴婢们一起洗涤食具　　【足部分】　　上古的鞋叫履，有麻履、葛履等据说葛履是夏天穿的，冬天穿皮履一般的履是用麻绳编织成的编时要边编边砸，使之结实，接下来我们就来聊聊关于古代男子一般的衣服是什么样的?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

古代男子一般的衣服是什么样的

裙服之中，以帝王衮冕最为华丽。先秦衮冕之制，分上衣与下裳。衣多黑色(玄衣)，以象天；裳多黄色(黄裳)，以象地。也有浅绛色的。玄衣广袖，上面用朱(赤红)、白、苍(青)、黄、玄(黑)五彩丝绘(绣或织)出日、月、星辰、山、龙、花虫等图画。裳画也用五彩丝绣出宗彝(礼器)、藻(水草)、火等图案。这些图画和图案的花样合称为12章纹。裳前有皮制的芾，朱色。上面绘龙、火、山三章，系于腰间革带，蔽之于裳面膝前。裳旁佩玉。裳后系组绶(宽丝带做成的花样垂饰)。腰间还用大带系束。　　发束于头顶，着冠(帽子)，冠卷有纽，纽中贯以玉笄，扣紧冠与发。冠上加冕(一块宽0.8尺、长1.6、前圆后方的平板，又称冕延，板为木质，以玄布面上，赭布面里)，冕延前后均匀地垂有12旒(用彩丝作绳，贯串五彩玉珠，称为旒)，每旒12玉，前后共24旒，共用玉珠228颗，称为玉藻。冠冕旁悬玉，名“充耳”。足着赤裸(厚底鞋，以木复于履底做成，舄前头上，宽翘，宽而且高，足可以把垂地长裙的前裾缘挑起，以便向前迈步)。　　后世衮冕都遵照先秦制度，略有变化。其他诸候、公、卿、大夫之冕服，其冕旒数严格按等级规定依次减为9铢、7厘、5旒、3毫有差，每旒用玉数也依次减为9玉、7玉、5玉、3玉不等，衣裳上的章纹也严格按等级递减，有9章、7章、5章、3章之别。冕服种类名称，有衮冕、山冕等数十种。　　衣与裳相连的深衣袍服用途最广：可以作文武官员的次等朝服，也可以作诸侯士大夫燕居的晚礼服，还可以作帝王不视朝时的便服。深衣又是庶人参加祭礼时的惟一可穿的礼服，在婚、丧、宾礼中也可以穿，而且不分男女都可以穿。　　平民日常着襦裤，或是短衣。以短衣长裤为常服，不在外面系裙子，据说始于赵武灵王。这是从北方少数民族引进的一种服式，最初是将左衽短夹袍套在长裤之上，称为裤褶(音袭)服，后来适应汉族习惯而有所改变。贫者着褶，即粗布长袄，颜色多为青、黑两色。丧服白色。　　男子头为束发冠笄。冠的形制有高冠、弁、粱冠、笼冠、小冠、幞头、帻、帽等。其细别的各种冠帽之名，如委貌冠、通天冠、远游冠、进贤冠、大帽、圆帽、鹅帽、唐巾、席帽等，可达数十种。也有戴各式头巾如四方头巾、万字巾、云巾、软巾、幅巾、葛巾、华阳巾等，还有的地区农民戴笠帽。　　【头部分】　　冠是贵族男子所戴的“帽子”，但是它的样式和用途与后世所谓的帽子不同。据说早先的冠只有冠梁，冠梁不是很宽，有褶子，两端连在冠圈上，戴起来冠梁像一根弧形的带子，从前到后覆在头发上。由此可见，上古的冠军并不像后世的帽子那样把头全部盖住。　　冕是一种最尊贵的礼冠。最初天子诸侯大夫在祭祀时都戴冕，所以后来有“冠冕堂皇”这个成语。“冠冕”又可以用作仕宦的代称，它又被用来比喻“居于首位”。　　弁也是一种比较尊贵的冠，有爵弁，有皮弁。爵弁据说就是没有摩地冕。皮弁是用白鹿皮做的，尖顶，类似后世的瓜皮帽。　　帽据说是没有冠冕以前的头衣，《荀子·哀公》：“哀公问舜冠于孔子”，孔子对曰：“古之王者有务而居领者矣”，杨倞注“务读为冒”，意思是说务就是帽。后来帽成为正式的头衣，杜甫《饮中八仙歌》说，张旭“脱帽露顶王公前”，脱帽没有礼貌，可见戴帽就有礼貌了。　　【身体部分】　　衣只指上衣。下衣叫做裳。《诗经·词风》说：“绿衣黄裳。”但是裳并不是裤而是裙。连在一起的叫做深衣。古人衣襟向右掩（右衽）用绦系结，然后在腰间束带。　　带有两种：一种是丝织的大带，一种是皮做的革带。大带是用来束衣的，叫做绅，古人常说“缙绅”意思是把上朝时所执的手办插在带间，而缙绅就成了仕宦的代称，“绅士”的意义也就此发展而来。革带是用来悬佩玉饰等物的。古人非常珍视玉。《礼记·玉藻》说：“古之君子必佩玉。”又说：“君子无故，玉不去身。”　　裘和袍是御寒的衣服。可见古人穿裘，毛是向外的，否则不容易看见裘毛的色泽。袍是长袄，据说里面铺的是乳麻布。一般来说，穷到穿不起裘的人才穿袍。可见穿袍穿裘有贫富的差别。汉以后有绛纱袍、皂纱袍，袍成了朝服了。　　（上古的布并不是棉织品，而是麻织品或葛织品。帛则是丝织的总称。布与帛也形成了低级衣服与高级衣服的对比，贫贱的人穿不起丝织品，只能穿麻织品，所以“布衣”成了庶人的代称。　）　　『关于裤子的问题』上古所说的裤，并不是今天所谓的裤。《说文》：“绔，胫衣也。”可见当时所说的，很像今天的套裤，所不同的是，它不是套在裤子外面的。有裆的裤子叫裤，《释名·释衣服》说“裤，贯也，贯两脚，上系腰中也。”此外有一种，类似后世的短裤叉，形似犊鼻，叫犊鼻裤，穿起来便于劳动操作。《史记》说，司马相如“身自著犊鼻裤”，和奴婢们一起洗涤食具。　　【足部分】　　上古的鞋叫履，有麻履、葛履等。据说葛履是夏天穿的，冬天穿皮履。一般的履是用麻绳编织成的。编时要边编边砸，使之结实。