山海经鹿叔（山海经之炎融琰融）

山海经之炎融（琰融）、士敬

山海经之炎融（琰融）

2 年前 · 来自专栏 山海经破解

读山海经解上古之迷七百五十三:炎融（琰融）

作者:大禹昆仑日期:2019年8月20日



其中这个“炎融”（琰融）是怎么回事？

根据我破解的山海经“以形命名”的规律，要想破解“炎融”（琰融），须先破解其外形特征，“炎融”（琰融）的外形特征取自“炎融”（琰融）几字的金文象形图形，“炎融”（琰融）几字的金文象形图形如下：



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“琰”字金文缺失，将其拆分成“王、炎”。



“王”字在这里是意形，指帝王。对上述几字金文象形图形分析后得到如下图示：



大荒南经的地理范围我已破解定位在非洲大陆，见我的《破解定位山海经之四》等系列文章。根据上述破解的“炎融”（琰融）几字金文象形图形及意形，在非洲大陆寻找符合特征的图像。经过搜索、比对、分析，最终找到了这个“炎融”（琰融）。见下图：“炎”

“融”



原来这个“炎融”（琰融）就是欧西里斯神，也就是帝颛顼。这与大荒北经中记载的“颛顼生驩头”对上了。那么问题来了，大荒南经中记载

“鲧妻士敬，士敬子曰琰融，生驩头。”

既然“炎融”就是颛顼，“炎融”又是“鲧妻子士敬”的儿子，按这个逻辑“颛顼”成了“鲧”的儿子了，这是怎么回事？

从《史记》以及我破解的古埃及方尖碑王名图案来看，颛顼不可能是“鲧”的后代，



“士敬”二字金文象形图形如下:

前面我已破解颛顼的母亲是“阿女”。

“阿女”即古埃及天空之神“努特”。

对比“士敬”二字金文象形图形，可以看出“士敬”二字图形与阿女·努特的古埃及王名及图像存在一一对应关系。

也就是说“士敬”就是阿女，就是古埃及天空女神努特。

而“鲧妻士敬”这句话则是“汉版山海经”的抄译错误。

之所以会出现把“韩流”抄译成“鯀”，是因为当时原载体出现破损，“韩流”只剩下一个“流”字，而且还是模糊不清，这个“流”字与“鯀”字外形结构相近，故汉抄译人误把“流”识认为“鯀”。

所以这句话应为“韩流妻士敬”。

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发布于 2019-09-06 08:09

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