洪秀全属于汉族吗（洪秀全不让男女通婚的真相）

天王洪秀全——图片来源于网络

洪秀全在起义前期不让男女通婚，是在当时那种残酷的战争环境中，为了能使太平军保持旺盛的战斗力，也是为了严肃军纪，同时便于管理，所以在太平军中分设男行（馆）女行（馆）。这并非是禁止男女通婚，而是特殊时期，在制度上要求男女之间，在固定的时间、地点和场所，进行交流。在分馆最严格的时候，相当严酷，令行禁止：或有男至女馆或女至男馆，一经发现，立即斩首。清咸丰三年（1853年）3月，太平天国定都南京后，在次年东王杨秀清（（1823年－1856年），又名嗣龙，广西桂平人，祖籍广东嘉应州，太平天国主要领袖之一，是中国近代史上的农民阶级政治家、军事家。）以“天父”的名义降旨，废除夫妻隔离制度，恢复“开亲”婚配。

洪秀全发动起义——图片来源于网络

清咸丰元年（1851年）十二月初十（1月11日），洪秀全（（1814年1月1日—1864年6月1日），清末农民起义领袖，太平天国天王，族名仁坤，曾用名火秀，后来为了避上帝名讳而改为秀全 ，广东省花县（今广州市花都区）新华镇福源水村人。）在广西金田发动起义，就任天王，定国号为太平天国。洪秀全在金田发动起义之初，当时拜上帝会的会众，大多都是举家相从，在长期行军作战的情况下，军中无法保持正常的家庭生活形式，只能分别组成男营和女营（别称男行（馆）女行（馆））。为了防止淫乱，维护军纪、增强战斗力，严禁男、女聚首，虽是夫妻也不能同居。有违犯规定者，作为犯天条，立即处以死刑，一时间完全废除了家庭制度。

《天情道理书》——图片来源于网络

太平天国男、女分行的原因，在其《天情道理书》中载：“我们兄弟荷蒙天父化醒心肠，早日投营扶主，多有父母妻子伯叔兄弟举家齐来，固宜侍奉父母，携带妻子。但当创业之初，必有国而后有家，先公而后及私；况内外贵避嫌疑，男女均当分别，故必男有男行，女有女行，方昭严肃而免混淆。”

洪秀全在他撰作的《救世真圣主诏书》又名《十救诗》中道：“男别女，女别男，别上天，逆法严。男行女行齐脱凡，犯条过刀谁人甘?”在太平天国中，男、女隔离的禁欲制度被严格地执行着，就是丈夫来看妻子、儿子去探视母亲，也“只宜在门首问答，相隔数武(步)之地，声音务要响亮”。即使是洪秀全的儿子，都不准与他的母亲和姐妹见面，他只有趁洪秀全上朝时，才能偷偷地溜出去，和自己的母亲与姐妹见上一面。原有家庭关系中的人伦情愫，都在这冰冷的军事统治下消失了。

太平天国永安封王——图片来源于网络

后来，太平天国在永安封王时，洪秀全明确规定：除天王洪秀全、东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开等首义的诸王，不受条例约束外，其他的天国将士，一律不许私自婚配，即使年龄大了也不能随意结婚，除非是得到了天国高层的允许，否则一律严惩。从侯相以下者，虽夫妻亦不得同宿，母子也必须别居，违反禁令者谓之犯天条，罪至斩首。由太平天国出版机构，法定出版的《天条书》，是用来约束拜上帝教会员的。《天条书》中的“第七天条，不好奸邪淫乱”；“天堂子女，男有男行，女有女行，不得混杂。凡男人女人奸淫者名为变怪，最大犯天条”。

“私通”的陈宗杨夫妻——图片来源于网络

1854年3月2日，东王府丞相陈宗扬被东王杨秀清捉拿，原因是“私通自己的妻子”。陈宗扬长期居住在东王府办公，后来他的妻子谢满妹，也被调入东王府任承宣官。他们两人本来就是夫妻，由于长期分隔，现在终于一起都在东王府工作了，自然就同宿到了一起。但两人却忽视了这样做，是违反太平天国法令的。这件事被人告发后，东王杨秀清下令将两人捉拿，在审问后即将两人处斩。镇国侯卢贤拔（卢贤拔，太平天国官员。广西渌州(今广西省桂平市)人。开初在桂平紫荆山区，参加洪秀全的“拜上帝会”。粗通文墨，会众称其为“卢先生”。曾与洪秀全、冯云山密撰《天条书》、《三字经》等。后封左掌朝仪，职位和将军相同。清咸丰三年（1853年）3月19日，太平军占领南京后，11月，封正丞相(一作春官丞相)。次年3月，封镇国侯。）也因夫妻同宿而犯天条，被革去职爵，在朝内及军中引起了强烈的震动与不满。据说，在太平天国的夫妻之间，每月只能同居一次，而且还要报备。如果不经报备就私自同居，轻的枷责，重的革职、丢命。

带有宗教与政治色彩的太平军——图片来源于网络

太平军是一个带有宗教与政治色彩的军事组织。客观地说，洪秀全设立的这种，男、女隔离的家庭与军事制度，是基于在战争状态下的一种家庭组织改革。这样的管理规定，应该说在行军打仗的特殊时期，在很大程度上提高了军队的作战力。太平军从广西金田起义出发，挥师向北，一路所向披靡，战斗力确实不可小觑。清朝一位叫佚名（笔名）的无锡人，在其所著的《平贼纪略》中称：“发逆别男女甚严，夫妇不能同居，盖恐贼众引家，不与力战，而设女馆，挈家同行，以系恋之。”这样看来，太平天国实行“男、女分（馆）行”的制度，是为了适应行军作战的需求，便于对太平军及随军人员进行管理，其次也是为了提高军队的战斗力，避免士兵因恋家而逃亡。从太平天国忠王李秀成，在《忠王李秀成给侄容椿子容发谆谕》中道：“仰尔查明城中妇女，总要分别男归男行，女归女行，不得混杂。如有不遵，尔可按法处治。”来看，也起到了保护妇女、维持军纪的作用。

太平军攻克南京——图片来源于网络

当太平军攻下南京以后，在整个市民中也实施了男女分营的制度，实际上也是一种变相的“全民皆兵”。在当时形势也非常严峻，清廷对太平天国形成了一种高压的打击态势，如果不实施整个城市一盘棋，搞“全民皆兵”，那就无法在艰难的形势下战胜清军，巩固其政权。从这个角度来看，太平天国在整个市民中，实行分馆制度，也是可以理解的。这一制度在很大程度上，对战争发挥了积极的作用和效果。但这样严苛的、缺乏人情味的制度、规定，也确实伤害到了大多数人的利益，让大多数人都心生不满，才有了“洪秀全不让男女通婚”的误传。

太平天国东王杨秀清——图片来源于网络

清咸丰三年（1853年）3月，太平天国定都南京后，东王杨秀清于次年(1854年)八月二十四日，以“天父”的名义降旨：“尔好铺排尔一班小弟、小妹团聚成家。排得定定叠叠，我天父自有安排也。”此后，太平天国废除了夫妻隔离的制度，并于太平天国乙荣五年（1855年）春设婚娶官，“开亲”婚配。洪秀全也终于下达了解散女馆的命令，宣布允许全军及民众恢复家庭制度后，女馆中的人员也全都各自回家，女馆不复存在。但是太平天囯对于后期新占领的城市，为了维持秩序、保护妇女，所以，仍在短期内实行男女分馆居住。等城市秩序稳定、安民工作完成后，才恢复家庭生活。这一办法，仍在长期执行。

太平天国宣布恢复家庭制度——图片来源于网络

参考资料：《太平天国大辞典》