邹成语开头（跟邹有关成语）

01、邹鲁遗风▲【成语解释】：邹、鲁：孔子是鲁人，孟子是邹人“文教兴盛”之地的代称指孔孟留下来的儒家风气，我来为大家科普一下关于邹成语开头?以下内容希望对你有帮助!

邹成语开头

01、邹鲁遗风▲

【成语解释】：邹、鲁：孔子是鲁人，孟子是邹人。“文教兴盛”之地的代称。指孔孟留下来的儒家风气

【成语出处】：《梁书·羊侃传》：“高祖览曰：吾闻仁者有勇，今见勇者有仁，可谓邹鲁遗风，英贤不绝。”

【成语故事】：“邹鲁”一直被尊崇，在中国各地，有很多类似“滨海邹鲁”、“江南邹鲁”等称呼，“邹鲁”之词亦不绝于史书典籍。《庄子·天下篇》载:“其在于诗、书、礼、乐者，邹鲁之士，缙绅先生多能明之”。司马迁也曾对齐地与邹鲁的风气做过比较，说:“邹鲁滨洙泗，犹有周公遗风，俗好儒，备于礼”（《史记·货殖列传》）。邹鲁“俗好儒，备好礼”是很有名的。

02、邹缨齐紫▲

【成语解释】：比喻上行下效。

【成语出处】：先秦 韩非《韩非子 外储说左上》：“齐桓公好服紫，一国尽服紫，当是时也，五素不得一紫。”又“邹君好服长缨，左右皆服长缨，缨甚贵。”

【近义词】：上行下效。

【成语例子】：《南史·儒林传论》：“语云：‘上好之，下必有甚焉者。’是以邹缨齐紫，且以移俗。”

【成语故事】：春秋时期，齐桓公喜欢穿紫色的衣服，于是全国人民都穿紫色衣服，在当时五件素色衣服还换不到一件紫色的衣服。有人建议齐桓公改穿其他颜色的衣服，齐桓公说他讨厌紫色，于是第二天大夫们都不穿紫色衣服了，再过几天全国都不穿紫色了。

03、邹衍谈天▲

【成语解释】：“邹衍谈天”是一个成语，它比喻善辩。

【成语出处】：这个成语的出处是《史记·孟子荀卿列传》，这篇文章的作者是司马迁，司马迁在此文中记载了战国时期阴阳、道、法、名、墨各家的代表人物，他们一共有十二人，其中有一个就是邹衍。《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’”（邹，通“驺”）

邹衍 战国时哲学家 阴阳学家

【成语故事】：邹衍是战国时期的人物，他是道家的代表，也是阴阳家的创始人，他最主要的成就就是创建了五德始终说，为秦始皇代周提供了理论基础。邹衍的主要学说有很多，比如五行学说、五德终始说、大九州说。

在《史记·孟子荀卿列传》里，司马迁花了很多的篇幅来描写他，他写到，邹衍出生在孟子之后，因为他目睹了诸侯们越来越荒淫奢侈，所以他深入观察万物的阴阳消长，记述了怪异的变化。在很多人的眼中，邹衍的话比较不合情理，但是邹衍一定都是从细小的事物开始验证，记载不同世代的凶吉制度，之后在推到很久很久以前。所以邹衍在齐国受到了尊重，后来他又去了燕国，得到了燕昭王的赏识。

在《史记·孟子荀卿列传》快要结束的时候，作者说“谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡”，意思就是高谈论阔的是邹衍，精雕细琢的是邹奭，议论不绝的是淳于髡。这句话其实是当时齐人对他们三人的赞美，而“邹衍谈天”的成语也因此诞生了。

现在，“邹衍谈天”这个成语比较生僻，常用程度不是很高，这可能和它比较适合用于书面语有关。

04、邹衍吹律▲

【成语解释】：比喻带来温暖与生机的事物。

【成语出处】：汉刘向《别录》记载：“邹衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五毂。邹子居之，吹律而温气至，而觳生，今名黍谷。”

【成语故事】：某年春天，邹衍来到渔阳郡(今密云西部)，见此地依然还是冬天，寒气太盛，草木不长，百姓生活很苦。邹衍上了郡城南边不远的一座小山上，吹起了律管，演奏春之曲。之后，这座小山便飘来暖风，阳光明媚，冰消雪化，树叶绿了、花儿开了；跟着整个渔阳大地变暖。后人把邹衍吹律管的小山命名为黍谷山，山上曾建邹夫子祠，立有“邹衍吹律旧地”碑；明洪武十年建密云城时在东门外重新建祠立碑传承至今。

05、明珠暗投▲

【成语解释】：原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。

【成语出处】：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光的璧，以暗投于道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。”

邹阳 西汉著名文学家

【成语故事】：汉景帝即位时，没有立下太子。他的弟弟梁孝王很希望自己有一天能登上皇位，因而常和羊胜、公孙诡等亲信秘密策划，以图谋反。

梁孝王有个很有才德的门客叫邹阳，他得知这件事后，便劝说梁孝王不要惹出祸来。羊胜、公孙诡很害怕，便唆使梁孝王将邹阳投入狱中。

邹阳在狱中写了封信给梁孝王，他在信中引用了众多事例来说明忠臣蒙受冤屈的事很多，自己只是其中的一例而已。

他在信中说：“我听说世上最稀有的宝物是明月珠和夜光璧。要是暗中将它们扔在路上，人们会按着剑，斜着眼看它，而不敢去拿。为什么呢？这是由于谁也不知它突然出现的原因。”

梁孝王明白了其中的含义，立即下令放了他。很快，大臣爱盎劝说景帝立了太子。梁孝王一气之下，派人将爱盎杀死。景帝知道是梁孝王干的，让他交出主谋。梁孝王没有办法，只好命令羊胜、公孙诡自杀。但景帝并不罢休。最后梁孝王请邹阳去景帝那儿替自己说情，才算了结此事。

06、六月飞霜▲

【成语解释】：旧时比喻有冤情。

【成语出处】：《文选·江淹〈诣建平王上书〉》“昔者贱臣叩心，飞霜击於燕地” 。

李善 注引《淮南子》:“邹衍尽忠於 燕惠王，惠王信谮而系之。邹子仰天而哭，正夏而天为之降霜。”。按今本《淮南子》无此文。

《初学记》卷二引作“夏五月，天为之下霜”。

汉 王充 《论衡·感虚》:“邹衍 无罪，见拘於 燕 ，当夏五月，仰天而叹，天为陨霜。”通作“六月飞霜”。

唐 张说 《狱箴》:“匹夫结愤，六月飞霜。"亦省作" 六月霜”。

柳亚子 《吊鉴湖秋女士》诗之四:“漫说天飞六月霜，珠沉玉碎不须伤。”

田汉 《观马、红演》:“拚将眼底千行泪，化作人间六月霜。”

【成语故事】：　在战国时期有一个叫邹衍的人，学习过黄老学说，研究阴阳五行，燕昭王很佩服他，把他请到燕国的国都，给他在幽州蓟县西30公里的地方盖了一个碣石宫，拜他为老师。

昭王死后，惠王继位，大臣们纷纷说邹衍的坏话，惠王误信谗言，就把邹衍逮捕起来，关进了牢狱。邹衍受了诬陷，人们都为他不平。

据说，那年夏天，燕国土地上竟然降了霜。人们纷纷传说：莫不是老天也知道邹衍受了冤屈？后来，惠王把邹衍释放了。邹衍从牢狱里出来后，跑到旷野里吹起了竹乐，于是阳光和煦，大地上的五谷又生长起来了。

07、 一命而偻 再命而伛 三命而俯▲

【成语解释】：指官职步步上升，态度也愈加谦虚。

【成语出处】：语出《左传·昭公七年》，原文:及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共，故其鼎铭曰:"一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。"其共也如是。

【成语故事】：中国春秋时期宋国大夫正考父（食邑邹姓始祖宣靖父之父）在家庙的鼎上铸下铭训大意是:(三次受命)每一次都诚惶诚恐，第一次是弯腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。

平时我总顺着墙根走，没有人来侮辱我。不管是煮稠粥还是稀粥，都是在这个鼎里，只要能糊口就行了。正考父作为曾辅佐过宋戴公、宋武公、宋宣公三朝重臣，位高权重，但是却能够在得势的时候谦卑自省，时刻保持警醒。