关于高考命题和阅卷（中高考命题务必慎之又慎）

作者：四川·罗晓晖

写篇小文章，讲个大问题。

这个问题是关于中高考命题的。中高考命题关系到为国选才，关系到千百万考生的利益，是丝毫含糊不得的。而观察多年中高考试题，命题的瑕疵甚至失误却并不罕见。中高考命题务必慎之又慎。

我常年分管诊断性考试命题，对命题的辛苦深有体会，所以对中高考命题的瑕疵，很多时候保持沉默。最近语文渡的伙伴们质疑2022年全国甲卷的一道试题，这触发了我，让我觉得有必要做一点简单但严肃的讨论。

这道题是全国甲卷的第21题。

下面是相关试题（及材料）的节选：

我们吃的槐花美食来自白色刺槐。白色刺槐是我国重要的蜜源、食花和景观植物，原产北美。而我国土生土长的树种，是国槐。国槐在我国不只是一种常见的良木，而且作为一种文化元素融入传统文化之中。比如被奉为“神树”，种植在敬神祭祖的社坛周围；作为吉祥的象征，种在庭前屋后。古代社会，槐树还是三公（太师、太傅、太保)宰辅之位的象征，并出现了一些由“槐”字构成的具有政治寓意的词，如槐岳（朝廷高官）、槐蝉（高官显贵）、槐第（三公的宅第）等，槐树因此也受到读书人的喜爱。

21.下列选项中，加点的词语和文中“槐蝉”所用修辞手法不同的一项是：

A.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

B.埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

C.六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。

D.心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。

文中的“槐蝉”，我手头的《辞源》（修订本）未见此词，看来并非古文中常用词。“槐蝉”的构词，有两种可能的情况：一是偏正式，“槐蝉”是以高攀在槐树上的蝉，比喻高官显贵；一是并列式，即“槐”“蝉”分别代指高官显贵——但“槐”与“蝉”均不单独表示官位显贵，只有在合成词中才有表示高官显贵之用例，那就须研究词语合成情况。《辞源》中“槐”的词条，只有与同为植物的“棘”“榆”等构成并列，如“槐棘”（三公卿大夫）“槐榆”（比喻时序）等，其他词条均不构成并列关系。由于“槐”与“蝉”分属植物与虫类，能否并列构词值得怀疑；考察古籍中“槐”字的构词用例，“槐蝉”似以偏正式构词为佳。而若分析“槐蝉”构词的文化意蕴，因周时朝廷种有槐树，公卿坐其下，“槐”于是可在合成词中表示显贵，此为借代；蝉取其“清虚识变”的特点而被用于皇帝侍从帽子的纹饰（“蝉冠”），“蝉”暗比皇帝侍从“清虚识变”的品质，此为借喻。整体评估“槐蝉”的构词修辞，实际上更倾向于借喻。

“槐蝉”喻指高官显贵，应无问题；但这究竟是借代还是借喻，还需要更确切的论证。我个人倾向于借喻。本体是“高官显贵”，喻体是“槐蝉”。直接以喻体“槐蝉”替代了本体“高官显贵”，这是借喻。依据上文，无论是借喻还是借代，这都还需要更多的学术讨论，以此出题来让中学生判断，无疑是不恰当的。尤其是命题材料中还出现了“象征”“寓意”这种带有暗示“比喻”的词，更有可能诱导考生作出“槐蝉”包含着比喻手法的判断。

本题的选项，前三项都是借代——“管弦”是以管乐器和弦乐器代指音乐，“桑梓”是以古代村落房前屋后遍植的桑树梓树代指故乡，“娥眉”是以细长而弯的眉毛代指貌美的女子。前文已说，“槐蝉”究竟是借喻还是借代是有争议的。至于最后一项，在“心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言”这一句子结构中，“木石”是用其本义，即木头和石头。“木石”本是无情物，若以“木石”泛指无情之物，则属于借代（部分代整体）。（按：“心非木石”意谓心不是木头和石头那样的无情之物，“木石”在此作为无情之物的例举，这不是比喻。“心如木石”是把心比喻为无情之物，这是比喻。）

结论就是：本题属于命题草率之例。这将导致答案难以判断，任何答案均缺乏充足的合理性。

受此触发，我浏览了一下全国甲卷的其他试题，发现“古代诗歌阅读”部分的命题也出现了较为明显的失误。下面列出相关试题：

画眉鸟欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。画眉禽文同尽日闲窗生好风，一声初听下高笼。公庭事简人皆散，如在千岩万壑中。

14.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是：

A.欧诗和文诗题目大体相同，都是以画眉鸟作为直接描写对象的咏物诗。

B.欧诗所写的画眉鸟在花木间自由飞行，文诗中的画眉鸟则在笼中饲养。

C.欧诗认为鸟笼内外的画眉鸟，其鸣叫声有差别，而文诗对此并未涉及。

D.欧诗中的“林间”与文诗中的“千岩万壑”具有大致相同的文化含意。

本题的A项涉及“咏物诗”的概念理解问题。咏物诗以“物”为所咏对象，其特点是对“物”的细致描摹构成诗歌的内容主体（“咏物”的内容占据显著的篇幅），整个作品是借由对“物”的细致描摹来寄托作者的情思。欧阳修的这首诗中，人的情思依托于对画眉鸟的描写与叙说传达出来，表达角度是立足于画眉鸟的，因此基本上符合咏物诗的特点。文同这首诗，却完全是从诗人的主观感受角度来写，以“人”为整首诗的表达主体，“物”（“画眉禽”）并未上升为主体性描写对象。在咏物诗中，“人”的情思是通过对“物”的歌咏曲折地传达出来的，而文同的这首诗却是直接立足于人来抒发自己所见所感，因而很难说是咏物诗。如此看来，A项是有问题的。

B项说“欧诗所写的画眉鸟在花木间自由飞行”，恐怕并不正确。欧阳修诗中“始知（才懂得）”一语暗示画眉鸟曾经被金笼锁住了，正因为有被锁的经历，它才明白“林间自在啼”的自由原来是如此可贵。由此可见，“欧诗所写的画眉鸟在花木间自由飞行”之说尚不严谨——这画眉并不一直是“在花木间自由飞行”的，这需要时态的限制。

C项也是有争议的。C项被认定为错误，必须假设在文同这首诗中，画眉这一声啼叫发生在“公庭事简人皆散”之前。而实际上，这一声啼叫更有可能发生在“公庭事简人皆散”之时，正是这声啼叫引发了诗人“如在千岩万壑中”的感受。

古代诗歌阅读，在高考、中考中向来是比较难的部分，也最容易出现命题不严谨甚至出现命题失误的现象。成都2022中考所考的是黄庭坚的一首词，选文看似简单，实则深邃，要读懂是并不容易的。下面是相关文本、试题及参考答案：

菩萨蛮

黄庭坚半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。疏懒意何长，春风花草香。江山如有待，此意陶潜解。问我去何之，君行到自知。(选自《全宋词》)提问：词中说“问我去何之”，“我”最有可能去怎样的地方？请根据词意概括作答。

参考答案：环境宁静优美、生活自由惬意的地方。

这个参考答案所反映出来的问题，是对诗歌的理解不透彻，不到位。上阕写景，好懂，这没啥可多说的。问题出在下阕。下面我简单地对下阕做一个解释。

下阕写意，充满理趣（宋诗多讲究理趣，词则不需要，然而黄庭坚束缚他不住）。这里串讲一下下阕的意思。“江山如有待”，美好的江山好像有所期望和等待。而江山究竟在期望和等待什么，为何江山如此有意，则不是一般人所能了解的，须得陶潜那样跟江山有所会心的人才能明白。您若问“我”将到哪里去，您达到了这个境界，自然也就明白了。

“问我去何之”，我所去的地方并不是现实中的某处，不是实境而是一种意境。那里是江山之意与陶潜之意相通的地方，那种境界是“天人合一”的，是客体的江山与主体的人的相知相通，这是语言难以描述的；所以，您问我到哪里，我没法直接回答您，我能回答的是：您只有达到了、体验到了这样的境界，才能明白那究竟是什么去处。

黄庭坚是很有学问的诗人，参考答案显然小看了这位熟悉古典的诗歌大师。中高考命题务必严谨，严谨到苛刻的程度也不为过。从命题者的主观愿望来说，都是希望达到严谨的极限的；命题必须对考生、对社会、对国家高度负责，也是命题者的共识。

我想说的是，仅有这些是不够的，在试题的斟酌、打磨过程中，更需要的是严谨的学术判断。大家的愿望都是良善的，但良善的愿望还需要扎实的学术功底来支持，否则不会达成我们所期待的结果。如今回望高考走过的历程，或许更能体察到章熊先生那一代命题者的价值。

应该说，最近一些年的中考命题确实取得了很大的进展，高考命题今年也出现了更加尊重学理的趋势。但中高考命题中确实存在着一些瑕疵，虽然瑕不掩瑜，但对于如此重大的考试而言，任何微末的瑕疵都是难以忍受的。我还是希望命题者们能把水平再提升一点，把命题任务完成得尽可能圆满一点，这样才能不辜负国家的重托，才能符合公众的期望。