武松哪里开始认识鲁智深的（花和尚鲁智深行者武松绰号取错了）

看《水浒传》里梁山好汉受招安之后，一百零八条好汉一起去见宋徽宗，其中“吴学究纶巾羽服，公孙胜鹤氅道袍，鲁智深烈火僧衣，武行者香皂直裰。”这里边瞎参谋吴用吴家亮纶巾羽服模仿诸葛亮只能算是东施效颦，公孙胜的鹤氅道袍自然会被宋徽宗高看一眼，但是如果鲁智深和武松真那么穿了，而且报号“花和尚”和“武行者”，那么赵佶一定会勃然大怒：你们敢公然违抗我的圣旨？我不是叫你们改名字了吗？

《水浒传》几分真几分假暂且不提，但是在宋徽宗宣和年间，是绝对不会有和尚的，因为这位“神霄玉府真主宣和羽士虚静道君皇帝”，早就给和尚和行者改了名字了：花和尚鲁智深应该叫“花德士”，而行者武松只能叫“武德童”。因为宋江方腊都是北宋宣和元年被拍灭的，也正是那一年，宋徽宗赵佶下了两道命令，这命令都记载在了《宋史徽宗本纪》里。第一道命令是宣和元年正月下的：“佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。”第二道命令是同年五月下的：“诏德士并许入道学，依道士法。”而据《大宋宣和遗事》记载，不但和尚改名叫“德士”，行者也改名叫“德童”了。

照这样来说，鲁智深的五台山文殊院应该叫“文殊观”，大相国寺应该叫“大相国宫”，他们也只许穿道袍不许穿僧衣，而在宋徽宗这些诏令之下，花和尚鲁智深喝酒吃肉并不违规，因为“花德士”鲁智深是可以按照道士的规矩来的：全真七子老大马钰和清静散人孙不二是两口子，丘处机很能喝酒，跟郭啸天杨铁心喝酒，下酒菜就是山鸡野兔，可比鲁智深怀里的狗大腿好吃多了。

所以鲁智深喝酒吃肉在宋徽宗时期根本就不算违背清规戒律，宋徽宗听说后只会开心大笑：“这是响应我的号召，完全合情合理值得表扬！”而事实上，即使是在《水浒传》里，和尚的地位也不高，五台山文殊院（观）的和尚除了一个智真长老就没有好人，不是贪财就是势力，可是没少花金翠莲新老公赵员外的钱，所以鲁智深才能在五台山喝酒闹事而不被开除，只是换了个地方到大相国寺（宫）去当了“菜头”。

至于绿了杨雄的那个报恩寺和尚裴如海，则是“一个青旋旋光头新剃，把麝香松子匀搽；一领黄烘烘直裰初缝，使沉速檀香染。山根鞋履，是福州染到深青；九缕丝绦，系西地买来真紫。光溜溜一双贼眼，只睃趁施主娇娘；美甘甘满口甜言，专说诱丧家少妇。”可是丢尽了佛家脸面。

当然，在《水浒传》中，大德高僧是有的，道法高明之士也是有的，不能一竿子打翻一船人。笔者写这篇文章，只是为了在比照正史的时候博读者诸君一笑：原来鲁智深和武行者是不可以叫小说中的名字的，当然也不能那么穿衣服。因为这都是那个治国理政无能，瞎折腾一个顶俩的宋徽宗闹出来的笑话，要骂，请去骂赵佶——他收拾了和尚，道士也没保住他的江山，道君皇帝变成了昏德公。

这时候肯定有人说笔者胡说八道，但是真研究过那段历史的读者诸君一定会发出会心的微笑：不但是宋徽宗时期，这传统还一直保留到明朝了呢。明朝人写《西游记》，很多和尚也是给道士干苦力的……