湘西三大蛊谜（云南虫谷里的痋术和苗人的蛊术哪个更厉害）

这几天，盗墓题材的电视剧《鬼吹灯·云南虫谷》正在热播，第一集就吓了我一跳。主角胡八一等人乘坐的汽车，被山体滑坡挡住去路，下车查看后，发现一个破损的容器，从中爬出来许多不知名的虫子，等到了遮龙山山洞中时，更加的让人头皮发麻。

云南虫谷剧照

密密麻麻的都是活人俑，听主角描述将活人制作成俑的过程，从俘虏，或者奴隶里挑选出体格健壮的寄主，然后喂食一种被称之为“痋（tēng）引”的虫子，吞食之后，痋虫会将寄主血肉作为养料，产下虫卵在体内，寄主表皮会逐渐干枯，用铜链倒悬在洞内，用作防止外人进入的办法，可保存千年。

蚕豆查阅各种资料，正史中，并没有关于痋（tēng）术的记载，不过小说中却有着痋人的描述，古代滇国崇拜巫术，研究出一套“痋术”，将怨念转移其他的生物上身上，怨念越强，该生物的力气越大，也更加凶残。《山海经》中记载古滇国中的邪恶贵族，将被控制的生物称作“痋人”，征服周边小国。

山海经

转移，怨念，这让人联想起了苗族的蛊术，那么苗族的蛊术和小说中的痋术有什么区别呢？

据两位苗族网友的描述，蛊，其实就是寄生虫，或微小的病菌，多为粉末状，也有湿土状。这类东西非常细小，猜测为虫卵、菌丝一类的东西。

不管是云贵川，还是湘西，只要是有苗族部落的地方，就连本地人也是非常忌讳蛊的，如果有传言谁会下蛊，家长就会提醒，不要和他讲话，不要和他对视，最重要的一点，不要得罪他，

下蛊的方法有很多种，一般是入口传播，老人会经常教育后辈，陌生人的东西不要接，陌生人碰过的东西都不要碰，晒在外面的衣服拿回家要用火烘一烘。也有的蛊可以直接扔到受害者身上，被下蛊者毫无察觉。

有下蛊就有解蛊，以前老一辈生病了不会要求去医院，首先想到的是自己被下了蛊，要解蛊就要去找巫师，巫师会做一场法事，告诉你中的是什么蛊，要吃什么草药，药吃不完必须放到山上的石缝中。

苗女

另一种方法就是拿一颗生鸡蛋，在鸡蛋圆端扎一根穿了红线的针，在晚上蛊毒发作的情况下，用鸡蛋反复按摩痛处，几天后将鸡蛋煮熟，剥开会发现鸡蛋有些地方已经空了，像被蚂蚁啃噬过，这个鸡蛋也不能吃，必须扔在不干净的地方，认为会反噬下蛊者。

说白了，蛊这种东西，操作起来就像投毒，有蚂蝗蛊、蚂蚁蛊、各种各样，实在害人不浅。

至于建国后为什么消失了，网友们都给出了自己的看法，有的根本不信有蛊，也有的给出了科学的说法。建国以后，一方面民智开放了，物质条件跟得上，没必要为鸡毛蒜皮的事，害人性命，一方面大规模的开荒、烧山、建大型水利设施，梯级发电站等等，导致了大批植被的消失，食物链断了，虫子的寻找变得困难，慢慢的，也就没人养了。

至于放蛊的心态，大都源于报复心理，也怕自己老了以后被人欺负，用下蛊这种方式证明自己。

苗女

网上让人津津乐道的苗族姑娘下情蛊，那就更好解释了，和情郎相处的日子里，一旦发现对方有移情别恋的苗头，就偷偷喂下蛊，若是情郎果真背叛了，蛊毒发作，是生是死就全凭天意，如果情郎回头了，在吃的饭菜中下好解药，吃完两人又和好如初，恩爱更胜从前。

痋和蛊都是利用昆虫做引，区别就是一个用成虫，一个用虫卵。

“痋”字，在潮汕一带的闽南话中，有“痋病”一词，大概意思就是蠢透了，无可救药那种，为达到目的，不按正常人的逻辑思维做事，不惜代价的完成自己的意愿。并不是指哪一种疾病。

作为新时代的青年，我们还是应该用辩证的眼光看问题，老祖宗留下来的东西，有利于社会的，我们要继承，如果是糟粕，坚决鄙弃。