朱熹最好的经典诗句（常山文旅体资讯）

朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，别称紫阳先生、考亭先生，世称朱子、朱文公。祖籍徽州婺源（今属江西），出生于南剑尤溪（今属福建）。宋高宗绍兴十八年（1148）进士，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学的集大成者，孔子、孟子以来弘扬儒学最杰出的大师，著有《四书章句集注》《晦庵先生文集》等。

2008年，本人根据当时所掌握史料，撰成《朱熹与常山》一文，从“弘扬理学会石崆”“文学硕果结球川”“奉命来常查灾情”三个方面，介绍了朱熹情系常山的故事。最近，又读了一些相关史料，觉得朱熹情系常山远不止原《朱熹与常山》一文所介绍内容，因而作此续篇。

一、“诗念”常山名人

在常山，朱熹最为思念的名人即状元汪应辰。据史料记载及相关考证，汪应辰（1118-1176），字圣锡，玉山人，绍兴五年（1135）廷对擢第一，南宋著名官吏、诗人、理学家，官至端明殿学士、吏部尚书。他小时候因家境贫寒且父亲英年早逝，经常在常山七都外公家接受教育；状元登第前又游学于赵鼎退隐常山黄冈永年寺时所置的家塾；供职间因两次请祠和中途为母亲守孝，寓居常山将近17年；卒后葬于常山七都上球白象山。可见，汪应辰是在常山成长起来的状元，是名副其实的常山名人。

朱熹是汪应辰的从表侄，因有共同的理学追求，他们交往甚密，且常有书信往来。绍兴三十二年（1162）九月，汪应辰以权户部侍郎知福州，路过建安（今建瓯），与朱熹首次相识，双方“一见如故”；隆兴元年（1163）三月，在汪应辰的荐引下，朝廷召朱熹赴行在重申前议于垂拱殿；四月，朱熹应汪应辰之邀到福州，讨论北伐抗金及盐法等闽中事宜；七月，汪应辰除敷文阁待制，荐引朱熹代之；隆兴二年（1164）七月，汪应辰除四川制置使，北上入都奏事，经崇安（今武夷）同朱熹相见，向其垂询入对事宜，讨论修政事攘夷狄；他们的书信来往，主要是互通书籍文献，求《易传后叙》《传易堂记》等，论及《太极说》，并就《东、西二铭》以及庙制等交换见解。淳熙三年（1176）农历三月二十八日朱熹、吕祖谦在常山石崆寺召开三衢之会前夕，汪应辰在常山七都去世，朱熹赶赴现场哭祭，撰《祭汪尚书文》曰：“惟公学贯九流，而不自以为足。才高一世，而不自以为名。道遵德备，而不自以为得。位高身重，而不自以为荣。”并作《挽汪端明三首》，其一曰：“圣王兴炎运，明公起妙年。材推汉庭右，学自北方传。出入丹心壮，安危素发鲜。空馀题剑在，光烛旧林泉。”其二曰：“旷宇元无际，孤标自不群。物情良有寄，谗口讵堪闻。未许时明政，犹堪史阙文。衣冠忽长夜，馀子谩纷纷。”其三曰：“先友当年盛，斯文元祐徒。艰虞共流落，存没半鸣呼。顾我真无赖，逢公幸不孤。祗今还一恸，即此是穷涂。”此三首诗，从不同的角度入手，追忆汪应辰在游学、履职、生活过程中一些重要节点的表现，突出展现了汪应辰的忍辱负重、忠诚担当以及他们之间的深厚情谊，集中表达了对汪应辰的深切悼念之情。之后，朱熹还曾为汪应辰两个儿子作《熹次延之（即尤袤）年兄韵敬题绍德庵（在常山七都，乃汪应辰为母守孝之庐）真如轩写呈伯时季路二兄》，诗曰：“先生可是爱吾庐，来往邻庵几闰馀。柏下竟开千岁室，竹间犹插万签书。悲凉共识临风处，游戏谁知落笔初。寄语山灵勤守护，莫将题柱比相如。”再一次表达了对汪应辰的深切缅怀之情。

常山另一位深受朱熹敬仰和怀念的名人是儒林前辈江纬。 据明弘治《衢州府志》卷之九记载，“江纬（约1060-约1137），字彦文，常山（江村）人。 元符三年（1100），以太学内舍生上封事，哲宗召对称旨，赐进士及第。 侄少虞、少齐、汉皆从学焉。 时踵门而至者汪藻、程俱、李处权、赵子昼。 作者七人，擢科显仕。 时人指为文中虎，遂扁讲学之所曰： ‘七贤堂（或曰七虎堂）’。 绍兴间（应为建炎间），纬任太常少卿，以言事忤时，归老山林。 从游诸贤闻风翕然来归，游适所堂有《春日书怀》唱酬之作……南轩张栻亦来庚和云中。 ”可见，江纬不仅是当时的常山名人，而且其创办的讲学之所“七贤堂”影响深远。 江纬去世后，朱熹曾应邀观望其遗留下来的“七贤堂”，并于事后作《寄题江氏七贤堂》（清雍正《常山县志》所载“后张南轩、朱晦庵皆和焉”应包含此诗）。 诗曰： “千里相思月满天，故人茅栋结华川。 乡童也识文中虎，高节清风播七贤。 ”既表达了对故人江纬的敬仰和思念，又深刻赞赏了江纬结庐乡间开场讲学的儒士之风。

二、题诗三衢名画

据江西省社会科学院研究员胡迎建《论朱熹的题咏、题画诗》一文考证，南宋大理学家、大诗人朱熹曾作有不少题画诗，其《朱子可闻诗集》中题画最多的是为祝生所题。祝生名次仲，字孝友，徽州太平县人，南宋著名画家和书法家，工山水、善草书。其婿徐珙，常山县人，【南宋著名刻工，尝先后役事两浙茶盐司刻《周易注疏》《礼记正义》、江东漕司刻《后汉书注》等，并主刻朱熹《家礼》（五卷本·宋刻杨注附图本），徐珙妻祝氏也是当时著名画家】，因而祝生随女婿归居三衢。朱熹曾多次来到三衢为祝生题画，其中较早的题画诗有《观祝孝友画卷为赋六言一绝复以其句为题作五言四咏》。该诗“六言一绝”曰：“春晓云山烟树，炎天雨壑风林。江阁月临静夜，溪桥雪拥寒襟。”“五言四咏”其一曰：“天边云绕山，江上烟迷树。不向晓来看，讵知重叠数？”（一、二句对仗写画中景——江上凄迷之烟树；三、四句以反问发议论，若要知山峦重叠之数，须晓来观江山之景方得清晰）。其二曰：“炎蒸无处逃，亭午转歙赩。万壑一奔倾，千林共萧瑟。”（起句写炎蒸时人无处可逃，次句加重说中午更加酷热；三、四句转以对仗写林壑转凉的萧瑟之景）。其三曰：“草阁临无地，江空秋月寒。亦知奇绝景，未必要人看。”其四曰：“茅屋无烟火，溪桥绝往还。山翁独乘兴，飘洒一襟寒。”不久，朱熹又作《祝孝友作枕屏小景以霜馀茂树名之因题此诗》云：“山寒夕飙急，木落洞庭波。几叠云屏好，一生秋梦多。”（前两句写画屏秋景，后两句申画面无法能言之义——在秋梦之多，频频梦游洞庭波也）。绍兴末年，朱熹又以五律叠用韵作《题祝生画呈裴丈二首》，其一云：“近代丹青手，心期良独难。夫君偏有思，妙处却无端。堂上三湘远，人间五月寒。空囊今有此，不用一钱看。”（先慨叹近代画家的画，难知其意。但夫君祝生偏偏是妙于用意而有情思的人，画到妙处，无端而来。堂上所挂的山水画，画的是遥远的三湘风光，画面却令人感到人世间五月的寒冷。末联言裴丈钱袋空空而收有此画，不必花钱观画。全诗赞扬祝生画艺超群而能慷慨重义）。其二云：“斗酒淋漓后，颠狂不作难。千峰俄纸上，万景忽豪端。石瘦冈峦古，林深烟雨寒。苍茫无限意，俗眼若为看。”（前四句描写祝生在饮斗酒之后，意兴淋漓，癫狂作画，不为难事；俄顷之间，千座山峰出现在纸上，万种景象忽然涌现其笔端。后四句言画中石瘦而冈峦古，林深而烟雨寒；无限苍茫之意，俗眼怎能识得出来。整首诗，“俄、忽”二字灵劲飞舞，“千峰”句奇特，“万景”句旷邈，“石瘦”联状出具体生动景象、颇多意趣，“苍茫”联议论有力、简直可继杜甫）。十年后的乾道年间，朱熹再次来到三衢，终于见到了祝生，还作有七古《题祝生画》诗云：“裴侯爱画老成癖，岁晚倦游家四壁……问君何处得此奇，和璧隋珠未为敌。答云衢州老祝翁，胸次自有阴阳功……昨来邂逅衢城东，定交斗酒欢无穷……尔时闻名今识面，回首十年齐掣电……为君多织机中练，更约无事重相见。”全诗共24句，以祝生的画为中心，从讲述裴侯（即前诗所说的裴丈，字文正，崇安人）爱画成癖切入，运用侧面烘托、插叙、倒叙、问答等手法，写得波澜起伏，跌宕多姿，既赞美了画家祝生的才能，更有画家祝生的音容风神。

从 朱熹的此类题画诗看，大多充溢情趣景趣。 从中可见他深明诗画同源之理，具有很高的艺术品鉴能力； 而且可以见到他的真性情——情感深厚、爱憎分明。 读着读着，我们还能深深地感觉到他对三衢（包括对常山）的一片深情。

三、赞誉常山贤良

一是盛赞常山乡贤赵鼎。据史料记载，朱熹曾对南渡时举家迁居常山、卒后归葬常山的赵鼎丞相（谥忠简）作出中肯的评价说：“赵丞相，中兴名臣一人而已”“意思好，又孜孜汲引善类。”绍兴二十六年（1156）正月，朱熹在同安县学（今属福建厦门同安区）建赵忠简祠，以祀故相赵鼎（见《朱熹年表》）。在朱熹眼里，赵鼎是位顶天立地“动关国政”的元臣故老，对其一生事迹作出行状容不得半点马虎，因此，他晚年曾为无力撰写赵鼎行状而感到愧疚不安，在转托陈傅良为作之后，还于多封书信中为此事作出解释。在《朱子文集》卷六十四《答赵郎中（赵鼎孙子）》书云：“熹伏蒙垂喻先正忠简公行状，不胜恐悚。此事初以令兄提举郎中见嘱之勤，不合容易承担。既而精力日衰，失前忘后，记事作文，比之昔日倍觉费力。况此事体之大，不唯先丞相一身之德业难遽形容，而事关国论，将来史官所据以垂万世者将在于此，自度恐终不足以办此。今陈丈君举（陈傅良）郎中精敏该洽，词笔高妙，皆熹所不能望其万一者。若举而属之，公论无不以为宜者。而熹托契门下既久且厚，固无形迹之嫌也。”在清朝李佐贤编刻的《书画鉴影》卷三《朱文公手札卷“第一札”【据考写于绍熙五年（1194）正月】》中，朱熹曰：“卅年前，率尔记张魏公（张俊）行事，当时只据渠家文字草成，后见它书所记多或未同，常以为愧。故于赵忠简家文字初已许之，而后亦不敢承当，已恳其改属陈太史（陈傅良，时任中书舍人）矣，不知今竟如何也。……若无性命之忧，则岂敢有所爱于先世恩契之门如此哉。俯伏布恳，惶恐之剧！”庆元二年丙辰（1196），朱熹作《跋赵忠简公帖》和《再跋赵忠简公帖》，又在记载相关史实的基础上，褒言赵鼎为相时的正直和仁恕。

二是盛赞常山乡贤翁蒙之。 朱熹所作《司农寺丞翁君墓碣铭》，一开始即重点记述了翁蒙之在任常山县尉期间，集“仁、智、勇”于一身，义救丞相赵鼎亲人的英勇事迹； 接着又以举例介绍的方式，说明翁蒙之从小就养成孝悌仁恕的良好习惯，一直具有仁爱孝顺优良品质，并且荫补外任之前即已扬名在外； 最后作铭，盛赞翁蒙之曰： “仁全故家，知折奸谋。 勇蹈大难，贲 育 其俦。 伟哉若人，躬此达德。 俛哉终身，靡有回遹。 无 曰斯邱，四尺之崇。 忘私 起 懦，千载高风。 ”

三是赞许常山乡贤江泳。据清光绪《常山县志》卷四十九《人物志·理学》记载，“江泳，字元适，宋登仕郎，从江山徐逸平学，又数与朱子往复论难……祀乡贤。”朱子《答柯国材书》云：“近衢州江元适泳以书来，云顷岁独学，尝窥求仁之端。又谓须明识所谓元者，体诸中而无疑，则道之进也，化也，基诸此矣。此论似非苟然。江君未相识，书多好议论，亦一老成前辈也。”可见，朱熹对江泳赞许有加。

另外，朱熹对常山贤良的赞誉，还散见于一些族谱宗谱的记载之中。比如芙蓉章舍《王氏族谱》记载，朱熹曾对王氏子孙赞誉曰：“沔之、沩之，熙宁、元丰间并掇巍科，功业隆盛，琼乎，莫与媲美。熹亦切景行之思焉。”综上所述，朱熹对常山可谓情深意长。

转自：记忆常山

作者：毕建国

来源：常山文旅体资讯

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