霓凰郡主与皇室的关系（揭秘霓凰郡主名字的含义）

在电视剧《琅琊榜》中，霓凰郡主这一角色给人留下了深刻的印象。不过，全剧着重于复仇、权斗、友情和亲情，对霓凰郡主的刻画似乎少了一点。尽管如此，我们还是能够通过文学的手法探寻一下人物的命运及内心世界。这个切入点就是角色的名字——穆霓凰。

霓凰郡主

在文艺作品中，名字往往是塑造人物的关键。读者或观众通过角色的名字大体上就能对人物形象有所把握。主人公名字的恰当与否会直接影响受众的观感。比如，在旧版《天龙八部》里，小说女主角的名字叫做王玉燕。据说，金庸的好朋友倪匡曾对他调侃说，这简直就是一个村姑的名字。

王语嫣

的确，读者看过之后，也觉得这个名字略带俗气，实在无法在脑海中与“神仙姐姐”一词联系起来。后来，在修订版的《天龙八部》里，金庸将“王玉燕”改成“王语嫣”，顿时，一个“笑语嫣然”的神仙姐姐的形象呼之欲出。两个字的改动，起到了点石成金，化腐朽为神奇的功效。可见，文艺作品中人物名字的重要性。

下面，我们就来逐字分析霓凰郡主名字的含义。

“穆”字暗示了霓凰郡主的命运

“穆”的字面含义有这样几种。

《广韵》：“穆，美也。”《尔雅》：“穆穆，美也……语言容止之美盛。”《礼·曲礼》：“穆穆，威仪多貌。”

从这些经典的解释，可以看出，“穆”字的含义是形容人言谈举止端庄和美，有威仪。这很符合霓凰郡主出场时的形象。她刚一出场，就给人一种飒爽英姿，凛然不可侵的感觉。在金陵城门外，她同时与萧景睿、言豫津两人过招，考查两人的武艺进展如何，神态里带有一种师长的威严。

《琅琊榜》霓凰郡主的出场

我觉得“穆”字除了字面的含义外，还有另外两重象征意义。

钱钟书先生在《管锥编》一书中曾论及中国语言文字有“兼义”的特点，即，一个汉字可以包含很多含义，甚至是完全相反的含义。

钱钟书先生

语出双关，文蕴两意，乃诙谐之惯事，固词章所优为，义理亦有之。

套用这个理论，我们可以分析一下，“穆”字的另外两层象征义。

“穆”谐音“沐”，“沐”字，当是指沐英。

据《明史·沐英传》载：

沐英，字文英，定远人。少孤，从母避兵，母又死。太祖与孝慈皇后怜之，抚为子，从朱姓……英年少明敏，剖决无滞。后数称其才，帝亦器重之……同永昌侯蓝玉从将军傅友德取云南……明年……留英镇滇中……封黔宁王……英在云南功勋最大，子春、晟、昂皆镇云南。

黔宁王沐英

沐英是明太祖朱元璋和马皇后的养子，深受两人的器重。在大明开国时，平定西南，立有大功，子孙世代镇守云南。沐英想必就是小说《琅琊榜》里霓凰郡主的父亲、云南王穆深的原型。

云南沐府

从历史原型来看，沐英与朱元璋名为君臣，恩同父子，由此推测，穆深和梁帝关系匪浅，并非只是普通的诸侯王。我在之前的文章中提到了林燮与梁帝之间的渊源（见文末链接）。可见，林燮与穆深都是辅佐梁帝，襄赞王业之功臣。因此，林殊和霓凰郡主的结合，有一种政治联姻的意味。梁帝对此颇为忌惮。梁帝作为开国之君，深谙帝王之术，并且雄猜多疑。在他眼里，功臣联姻，尾大不掉，久后必为患。若不早除之，就如同倒持太阿，授人以柄。最后，他出于政治功利的考量，除掉了林氏父子及赤焰军的势力，于是就出现了电视剧开头梅岭惨案那一段。

梅岭惨案

此案在客观上瓦解了林、穆两家的联姻。穆深死后，梁帝仍想削弱云南穆府的势力。剧中，他主动提出给郡主招亲，一来说明了云南穆府与大梁皇室之间的密切关系，二来也反映了在老穆王的生前身后，梁帝都在或明或暗地插手郡主的婚事。

梁帝的语气颇为严厉

从梁帝劝霓凰郡主嫁人就能窥见其用心：

一来可以将霓凰郡主从弟弟穆青身边支开。穆青年少冲动，涉世不深，如果缺少能人辅佐，就更容易控制。这样做符合梁帝的利益。

梁帝试图分化云南穆府的势力

二来可以试探一下霓凰郡主的政治忠诚。她多年来一直未嫁，全是因为挂记着和林氏的婚约。梁帝对此十分不满，故而借择婿一事逼郡主做政治上的表态。从剧中看，郡主已经洞悉了梁帝的意图，故而一脸冷漠。对于梁帝的步步紧逼，她也是见招拆招，阳奉阴违。

霓凰郡主已然洞悉了梁帝的意图

梁帝这样纵横捭阖，无非是为了驾驭臣下，从中渔利，维护统治，而这也就成了霓凰和林殊之间相爱相离，隔绝银汉，动如参商的悲剧根源。在古代，皇室宗亲、公子王孙的婚姻哪能自作主张？大部分都是服从政治需要。李商隐曾为唐明皇和杨贵妃的爱情而叹息：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”皇帝都不能自由恋爱，反不及平民女子。剧中的梁帝也同样难逃宿命——他为了政治目的不得不舍弃自己心爱的宸妃林乐瑶。

梅长苏意识到在帝王将相之家，命运不能自主，故而他祈求来世能和霓凰生在平常人家，渠料他生未卜此生休

霓凰和林殊既门当户对，又两小无猜，本是天作之合，就算是有所波折，最后也应该同《墙头马上》的裴少俊和李氏女一样，有个美好的结局，不想意外接踵而来。这里倒像索福克勒斯的《俄狄浦斯王》一样，有种命运悲剧的意味蕴含其间。“穆”的字面意思和历史内涵都暗示观众，霓凰郡主很难真正把握自己的命运，只能按照政治的逻辑，端庄肃穆地活着。“穆”也是她给读者和观众的直观印象。

《俄狄浦斯王》中的命运悲剧

“穆”字的另一层象征义，应该是对应了一个古典文学形象——穆桂英。我推测，作者在塑造霓凰郡主的形象的时候，很可能借鉴了这个人物。

电影《杨门女将》中的穆桂英和杨宗保

据明代熊大木编纂的《杨家将演义》载：

孟良即辞五郎，径望穆柯寨来。恰遇寨主，乃定天王穆羽之女，小名穆金花，别名穆桂英；生有勇力，箭艺极精，曾遇神授三口飞刀，百发百中。

穆桂英和穆霓凰一样，都是巾帼不让须眉：穆桂英替父主持穆柯寨事务，而穆霓凰暂代幼弟掌管云南穆府。两人一出场，就显示了非凡的武艺：穆桂英打败了孟良，生擒自己未来的丈夫杨宗保；穆霓凰以一敌二，轻松打败了萧景睿和言豫津。两人最后都痛失佳偶：杨宗保出征西夏，误中敌计，身陷金山，中箭而死；梅长苏北抗大渝，身赴国难，终因沉疴难起，殁于前线。

被乱箭射死的杨宗保

从这些线索可以看出，作者在创作的时候，头脑自觉或不自觉地参考了穆桂英的形象。毕竟，穆桂英的故事因戏曲、小说而广泛流传，无人不晓。不过，穆桂英和穆霓凰两人深层次的性格还是有所不同的，下文还会继续分析。

“霓”、“凰”二字与人物身份的矛盾之处

“霓”、“凰”二字表面上看是两种事物，其实，两者有着共同的属性。

据《康熙字典》“霓”字条注引《埤雅》：

雄曰虹，雌曰霓。旧说，虹常双见，鲜盛者雄，其闇者雌也。

古人所说的“霓虹”是两种事物，亮色的叫作虹，属雄性，暗色的叫作霓，属雌性。

据《康熙字典》“凰”字条注引《韵会》：

雄曰凤，雌曰凰。古诗：凤兮凤兮求其凰。

古人所说的“凤凰”有雌雄之分：雄鸟为凤，雌鸟为凰。

中国古代哲学，常用“阴”、“阳”这一对相反的概念来把握事物。《易》曰：“一阴一阳之谓道”。从“阴阳”中又衍生出“牝牡”，亦即“雌雄”。雌为阴为柔，雄为阳为刚。

《琅琊榜》霓凰郡主的出场

如此说来，“霓凰”这个名字应和“芷若”一类的名字差不多，对应的是一个柔弱女子的形象，而非镇守一方的女统帅。同为郡主，《倚天屠龙记》中的赵敏就是人如其名，聪明多智，行事果决，对敌人心狠手辣。

《倚天屠龙记之魔教教主》中的赵敏

有意思的是，在文学作品中，我们能找出一些性格或强势或刚烈的女性，多以“凤”为名，也就是名字有男性化色彩。

比如《红楼梦》中的王熙凤：

黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。

《红楼梦》中的王熙凤

凤为雄性，暗示王熙凤身上也有男子气概。她管理着荣国府上下的大小事务，连作者曹雪芹也夸赞：“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。”

还有一个例证是巴金先生的小说《家》里的鸣凤。她是高府中的丫鬟，敢爱敢恨。她暗恋着三少爷觉慧，却被逼嫁给一个冯乐山的老士绅。她不想与觉慧分开，为了与现实抗争，选择了投湖自尽，和小说中另一个人物——钱梅芬形成了对照。鸣凤的“凤”字就表现了她性格中刚烈不屈的一面。

电视剧《少帅》中的于凤至

在现实中，我们也能找到类似的例子。比如，少帅张学良的发妻于凤至：早年帮助张学良协理帅府事务，中年为解救软禁的张学良积极斡旋，晚年在华尔街股市搏杀赚取财富，可见她是个极有胆识的人。

分析上述例子，我们不禁要问，为何作者在塑造一个英姿飒爽的女统帅时，会给她起一个如此阴柔的名字呢？

霓凰郡主的双重形象

出现以上矛盾，并非是作者的疏漏。作者此举使人物形象更加丰满。仔细分析剧情就能发现，霓凰郡主坚毅豁达（穆）的女统帅形象只是电视剧给人的直观印象，她还有一个潜在的婉娈柔美（霓凰）形象。

少年林殊和霓凰

也就是说，霓凰郡主这一人物形象有两重：一个是住在内心世界里，无忧无虑、天真烂漫且需要被呵护的本我；另一个则是独立肩负责任时形成的后天的社会化人格。前者是和林殊一起在河边练剑的少女，后者是身披甲胄的女统帅。后一种人格是在本我基础上进行的叠加，有点孔子所谓“绘事后素”的意味。造成这种人格上的分化的原因当属两件事：恋人林殊和父亲穆深的相继离开。前者带走了霓凰郡主当下的美好生活以及对未来的憧憬，后者则增加了她肩上的重担。

霓凰郡主

因此，她不得不独立面对波谲云诡的朝局，并勉力承担。这并非她的本愿，而是命运的强加。《诗经》中的“逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”也许能反映出她对现实的无奈。为此，她只能从曾经的美好中汲取些许温暖。

这就是她恪守与林氏的旧约、主观上拒绝承认林氏一族为叛臣的原因。

夏冬的话中透露出了郡主的执拗

她得知梅长苏即是林殊的时候不自觉地流露真情，象征着她只有和林殊在一起的时候才能展现出本我。对于霓凰郡主，林殊不仅代表了一份深挚的爱情，还象征了她理想中美好生活的图景。

长亭相认

因此，她才会患得患失，

感受到来自宫羽的挑战

才会担心得而复失，

相期十年

今生不得，期之来生。

来生之约

这让我想起了冰心在《往事》中提出的“来生论”：

假如生命是乏味的，我怕有来生！假如生命是有趣的，今生已是满足的了。

霓凰郡主之所以对来生依然有所期待，是因为她认为生命并非乏味和单调两种形态，她心中始终有一种对理想生活的信念。既然往者不可复现，当下求索不得，就只能期之来世。

佛经有云：

汝爱我心，我怜汝意，以是因缘，经百千劫，常在束缚。

电视剧里，梅长苏病殁于前线。对霓凰郡主来说，原本可望而可即的美好竟稍纵即逝，变成了触不可及。佛所说的七苦中包含有“爱离别”、“求不得”，霓凰郡主深受此两苦。

梅长苏写给霓凰郡主的信

这一点，霓凰郡主和穆桂英是很不同的。霓凰郡主内心还是向往琴瑟和鸣的简单生活的。穆桂英则是一种“大女主”的形象。穆桂英挂帅、十二寡妇征西，这一系列情节表现出了穆桂英在家国大义面前的当仁不让。不过，这也使得穆桂英的艺术形象较为单薄。正如北京大学的戴锦华教授说的那样，“大女主”的艺术形象往往是对男性逻辑的一种复刻。

“大女主”的逻辑

相比之下，霓凰郡主的形象则更加真实。她试图摆脱外界加给她的角色，返璞归真，在剧中就能看出这种不自觉地流露。

对命运的无奈

其实，霓凰郡主的内心世界和花木兰是比较相似的。花木兰替父从军，霓凰郡主代幼弟掌管王府，都是外界变化促使她们做出的不得已的选择，并非她们的本愿。在战争结束后，花木兰拒绝了天子的封赏：“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”回家之后，她“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时装，当窗理云鬓，对镜贴花黄”，象征着她从被扭曲的生活中回到了原本的生活。在那里有“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”的天伦之乐。

电影《花木兰》

霓凰郡主却无法和梅长苏长相厮守，只能继续生活在穆王府里，在新一轮的政治斗争中扮演好自己的角色，努力维护云南藩镇的利益。

高湛一语道破宫廷政治的玄机

巧合的是，在文学和历史交织的世界里，花木兰和霓凰郡主生活的年代约略相同，都处于南北朝时期。花木兰是北朝人，霓凰郡主是南朝人。两人虽处于对立的政权中，却对生活有着相似的憧憬。最后，一个得偿所愿，一个心怀遗憾。这也算是一种文学上的比较吧。

相关阅读

梅长苏来到金陵的真实目的是什么，恐怕并非只是为了平反赤焰旧案

,