道德经七十一章个人理解与感悟（道德经43）

《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作。传说是春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，也是除《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

《道德经》第四十三章

一、原文（通行本）

天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。

不言之教，无为之益，天下希及之。

二、译文

天下最柔弱的东西，可以自由穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西，我因此知道了“无为”的益处。

不言的教导，无为的益处，普天之下，少有东西能赶上它。

三、拓展思考

“无为”作为一条主线，始终贯穿《道德经》全书。什么是“无为”呢？

01：“无为”，是坚守正道、不妄为、顺应自然规律的意思。

其实，《道德经》得以传世本身就是一种“无为”。太史公说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》……”《周易》、《春秋》、《离骚》均是作者有心而作，而《道德经》是源于关令尹喜的“子将隐矣，强为我著书”。

也就说老子在决定归隐前，并没有著书的打算，关尹子一再请求下，才产生了《道德经》。

关尹子博览古籍，精通历法，善观天象，对老子的大道早有耳闻。如果函谷关令不是尹喜，老子就此通关而去，后世也就看不到《道德经》了。

《道德经》是在机缘巧合之下产生的，仿佛背后有一种神秘的力量，在操控老子和关尹子相遇。这是一种顺应自然的力量，一种天道的力量，一种无为的力量。

老子决定归隐前从未想过著书，最终却留下永恒的五千言。这便是“无为而无不为”的体现。

02：“无为”看似简单，事实上多数人很难达到“无为”的境界。

“无为”是遵循自然，是顺应天道。何为天道？天道就是万物运行的规律。日月运行，四时更替，月满则亏，水满则溢，人满则损，这些均是天道。

“无为”是长期顺应天道的过程。正如地球自转一样，自西向东永不改，一圈又一圈，一年又一年，不为任何事物而停留。

《道德经》第七十八章讲：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”水看似柔弱不堪，如果给它足够长的时间，足以滴穿坚硬的岩石。

一个人“观天之道”容易，难的是长期“遵天之行”。这也是多数人达不到“无为”境界的原因，正所谓“无为之益，天下希及之”。

天下莫柔弱于水，顺应天道，水滴石穿。域中四大，人居其一，顺应天道的人，将无往不利！

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