金庸先生评价杨逍（星曜金庸地佐星杨逍）

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佐者，辅佐之意也，另与佑相对。地佐星在地煞星中排名第十八位，与地佑星同为王佐之才，向来齐名，兼资文武，智勇双全，名震当世。杨逍，明教光明左使，英俊潇洒，风度翩翩，桀骜不驯，武艺高强，足智多谋，是张无忌最为倚重之人。杨逍的缺点与优点同样明显，他气量不够，刻薄寡恩，使他只能做一个良佐，却无法胜任教主大位。

人物判词

水调歌头 杨逍

明教声名远，左使是杨逍。

文韬武略兼备，俊逸又神超。

先辅顶天立教，后佐无忌反蒙，劳苦更功高。

去恶平生愿，圣火熊熊烧。

狂狷士，人不喜，任尔曹。

由他无谓争竞，我自享逍遥。

偏爱峨眉芙女，强迫失身不悔，无奈作烟消。

年老德薄语，臧否在渔樵。

颇有王佐之才，却无教主之量

张无忌道：“杨左使，你文武全才，真乃本教的栋梁。”杨逍谢道：“多谢教主嘉奖。”——《倚天屠龙记》

杨逍在明教位居光明左使，是仅次于帮主的第二号人物。阳顶天非常器重杨逍，甚至将明教至宝乾坤大挪移择要相授；张无忌同样十分倚重杨逍，每次重大决策之前，总是先征询杨逍意见。

杨逍的确是有本事的。原著中说他深通教务，杨逍写成的《明教流传中土记》，既记载了明教的来龙去脉，更是有自己“官不压民”的政治理想在里面，一个江湖人物能有这种境界实在了不起；当六大派武林人士被关押光明顶，是杨逍献计，与光明右使范遥里应外合救出了众人；当少林派与明教产生嫌隙，是杨逍暗中支使教众提前抹去“先诛少林，再灭武当，惟我明教，武林称王”等十六字”，从而化解了危机；当峨眉派在少林寺凭借“霹雳雷火弹”耀武扬威，是杨逍指挥五行旗予以反制……

杨逍的武功也是江湖上的一流高手，能够单打独斗战胜他的不会超过10人。

杨逍首次登场就踏断昆仑派掌门何太冲夫妇手中长剑，然后凭借乾坤大挪移力抗韦一笑和五散人联手游刃有余，在张无忌选择两位帮手一同对抗少林金刚伏魔圈时，第一个想到的就是杨逍，此战杨逍武学之博让人大开眼界，让空智大师和右使范遥等人都自愧弗如。

六人之中，以杨逍的武功最为好看，两枚圣火令在他手中盘旋飞舞，忽而成剑，忽而为刀，忽而作短枪刺、打、扫、击，忽而当判官笔点、戳、捺、挑，更有时左手匕首，右手水刺，忽地又变成右手钢鞭，左手铁尺，百忙中尚自双令互击，发出哑哑之声以扰乱敌人心神。相斗甫及四百招，已连变了二十二般兵刃，每般兵刃均是两套招式，一共四十四套招式。——《倚天屠龙记》

就是这样一个能文能武、又肯为教中出力的杨逍，可是无论是阳顶天还是张无忌，选择教主接班人的时候却又同时放弃了杨逍，这又是怎么回事呢？

阳顶天在明教密道中发觉了夫人和她的师兄成昆偷情，可正巧阳顶天练功到最关键地方，阳顶天因此走火入魔，自知命不久矣，便留下遗书，让金毛狮王谢逊暂代教主之位。阳顶天既然将乾坤大挪移传了杨逍，按理说应该是当做教主接班人看待的，可为何要选择排名尚在杨逍之后的谢逊呢？

在三联版中，张无忌将教主之位传给了杨逍，可在新修版中则改为交代给杨逍、范遥、彭莹玉三人暂行代理，日后教主一任，必须另择贤能。为什么金庸要做这个看似没有必要的修改呢？而且要加上“必须另择贤能”六个字，可见在张无忌心中，无论是杨逍还是其他人，都配不上教主之位。这又是何缘故呢？

其实，无论是阳顶天还是张无忌，在接触中都发现了杨逍身上有一个致命的短板，如果将明教交到他的手里，很容易使明教陷入孤立。我们详见下一章。

金庸称之“年老德薄”是何缘故

后来杨逍虽继任明教教主，但朱元璋羽翼已成，统兵百万之众，杨逍又年老德薄，万万不能与他争帝皇之位了。——三联版《倚天屠龙记》

这原是三联版的一段话，显得有些不伦不类，于是金庸在新修版中已经删掉了本段论述。那么为什么金庸突兀地以“年老德薄”四个字来形容杨逍呢？

首先来看“年老”，杨逍不过50多岁年龄，这正是练武之人的巅峰岁月，为什么要以年老来形容呢？再来看“德薄”，通篇来看，除了强奸纪晓芙一事，也看不出杨逍在德行方面有哪些亏欠，这个词也有待商榷。或许金庸当时写下这四个字的原意是表明杨逍年纪大了，没有雄心了，威望又不足以服众，所以才争不过朱元璋的。后来在新修版时候，觉得此言有些过了，就删掉了，同时删掉的还有杨逍继任帮主的叙述。

用“年老德薄”形容杨逍固然不妥，但杨逍两个方面的弱点注定他成为不了一个合格的领导者。

首先，行事我行我素，没有大局观念。

明教主张的是为善除恶，素来和朝廷官府作对，尤其是在不肯奉波斯总教之命降顺元朝一事上颇为英雄。明教作为抗击外族势力的首脑，本该团结一切可以团结的力量共同抗元，可杨逍却总是无端得罪峨眉、昆仑等门派，中原武林也因此很难拧成一股绳。

杨逍与峨眉派结怨始自一场决斗。当时杨逍和灭绝师太的师兄孤鸿子结下了梁子，约定双方单打独斗，孤鸿子恐非杨逍对手，便向灭绝借了倚天剑，可倚天剑尚未出鞘，孤鸿子就被杨逍打中胸口一掌，随即倚天剑被夺去。比起败阵更让人难受的是，杨逍口中满是讥讽，连声冷笑，说峨眉派镇派之宝倚天剑在他眼中如废铜烂铁一般。孤鸿子本也心高气傲，越想越难过，便在途中染病，就此身亡。这里多说一点，有读者因为杨逍胜过孤鸿子，就认为杨逍同样能胜过师妹灭绝，这个观点无法成立，因为峨眉派有个规矩，凡是最高深的功夫，只传授守身如玉的处女，所以灭绝口中孤鸿子武功不在杨逍之下云云，全都是自己臆想出来的，二人武功根本就不在一个层次上，也不是一把倚天剑可以弥补的。

杨逍强奸纪晓芙一段，经常被影视剧演成英雄救美后的郎情妾意，其实这是一场名副其实的强奸加上非法拘禁。当时纪晓芙尊师命去探寻谢逊下落，却被四十多岁的老流氓杨逍盯上了，纪晓芙走到哪里，杨逍便跟到哪里，纪晓芙千方百计躲避，可是始终摆脱不掉。终于纪晓芙被杨逍强力所迫，失身于他，杨逍唯恐纪晓芙因辱自尽，对她监视极严，如此过了数月。更加可笑的是，纪晓芙也因此爱上了杨逍，生下孩子取名不悔，表示自己对于杨逍强奸生女一事并不懊悔。

杨逍强奸纪晓芙一事，除了得罪峨眉派，也得罪了武当派。原来，纪晓芙是武当六侠殷梨亭的未婚妻，夺妻之恨，不共戴天，杨逍因为自己的一夜风流无端得罪了两大门派。另外，昆仑派掌门何太冲的师父白鹿子，据传也是死在杨逍手里，这样，六大派中半数都被杨逍得罪到了，如果杨逍真的接任明教教主，一场武林的腥风血雨即将到来。

其次，待人刻薄寡恩，没有领导能力。

杨逍是明教的“二把手”，在教主阳顶天失踪后，由“常务”杨逍代管明教也是理所当然。可杨逍德不配位，众人不服，紫衫龙王黛绮丝首先破门出教，紧接着右使范遥也不知所踪，白眉鹰王殷天正自己创立了天鹰教，谢逊、韦一笑、五散人、五行旗使等也都觊觎这教主之位，自相争夺残杀。杨逍无力掌控大局，便不在明教总坛光明顶居住，免给人说他想当教主，他独自在昆仑山的坐忘峰中隐居，江湖上谁也不知，也也少了无数争端。可是光明顶上群龙无首，明教上下更加如一盘散沙，声名愈坏，便此衰落。

在成昆的怂恿下，少林、武当、峨眉、昆仑、崆峒、华山六大派围攻光明顶，要灭了明教圣火，于是殷天正、韦一笑、五散人、五行旗等人纷纷捐弃前嫌，前来救援。当年为了争立教主之事，五散人和杨逍翻脸成仇，杨逍甚至打伤了铁冠道人张中，五散人立下重势，决计不理明教之事，可五散人宁愿自毁誓言，也毅然前来护教。都说事急从权，周颠固然言语无理，可杨逍也一点放不下姿态，双方斗在一处，祸起萧墙，被暗中潜入的成昆渔翁得利，全部制服，如非张无忌神兵天降，明教也将就此覆亡。

其实杨逍未必有当明教教主之心，只不过对于殷天正、韦一笑等人当教主心中不服罢了。杨逍性格桀骜，爱瞧不起人，又刻薄寡恩，除范遥外几乎看不起谁，所以明教上下多不喜欢杨逍。如果杨逍这样的人真成为了明教教主，恐怕明教很快就会四分五裂，因为做领导的不一定水平多高，能力多强，但一定要有“权术”，要处事公允、受人推崇，要知人善用、人爱出其力，这是刘邦胜过项羽的地方，也是桎梏杨逍成为教主的最重要因素。

杨逍霸占了殷梨亭的未婚妻纪晓芙，虽也自知有愧，却并没有向殷梨亭表达过任何歉意。当杨不悔请张无忌说服父亲要嫁给殷梨亭时，杨逍错愕万分，随即想到杨不悔既倾心于殷梨亭，结成了姻亲，便赎了自己前愆，从此明教和武当派再也不存芥蒂，也就同意了此事。当殷梨亭在少林寺大战周芷若，形势极其危急之时，也若无其事，毫不关心。

身世师承之谜

对于杨逍的身世和师承，读者有许多推测，有说杨逍是杨过后人的，也有说杨逍是程英弟子的，到底哪种说法更可信？我们来分析一下。

作出这两种推测的原因，都是源自杨逍曾使用过“弹指神通”为峨眉门下解穴。而我们深知，弹指神通是东邪黄药师的成名绝技，但是精通弹指神通的人却并不少，除了黄药师，还有郭靖、黄蓉、程英、杨过，有可能还有陆乘风，这其中年龄最小的当然就是杨过和程英。

对于《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》的时间间隔很清晰，从张三丰身上就可以看出。我们来看一下杨逍和杨过或者程英的年龄差，杨逍出场之时年龄在50岁上下，此时的张三丰却早已过完百岁寿诞，二人至少要差50岁左右。而张三丰在华山上遇到杨过等人之时（此时叫张君宝）大约十二三岁左右年纪，而杨过在绝情谷跳崖之时，书中明确说了是36岁，在神雕开篇交代，程英与杨过相差3岁左右，就算是33岁，二人分别大张三丰24岁和21岁左右，大杨逍74岁和71岁左右，所以不管怎么看，杨逍的弹指神通也不可能是杨过或者程英亲传的。

有的读者认为杨逍和杨过都姓杨，而且性格都桀骜不驯，杨逍应该是杨过的后人，可我们读原著到最后已经很明显了，黄衫女才是杨过的后人，从黄衫女对明教诸人的态度，显然并不认识杨逍，二人也不存在任何亲戚关系。

其实笔者倒是认为，金庸让杨逍使了一次弹指神通，只是随笔一写一过而已，因为杨逍通篇只使用过这一次，哪怕对战三渡之时将圣火令作为暗器打出，也没有再次施展可能更加有效的弹指神通，金庸写到当时或许已经忘了杨逍还会弹指神通。而且，弹指神通与降龙十八掌、一阳指等功夫不同，弹指神通是运内力发出石子，只要指力厉害，都能发出这门功夫，区别也仅在于运劲手法不同而已。就像《侠客行》中的谢烟客也会弹指神通，这与双雕时期隔上几百年了，更不可能是一脉传承下来的。所以，杨逍使用的弹指神通未必就是当年名震江湖的桃花岛绝技。

也有读者猜测，杨逍是前明教教主阳顶天的徒弟，因为阳顶天将乾坤大挪移都教给了他。在这里我觉得应该普及一下帮派和门派的区别。门派以师徒相称，有本门自己的武功，师父以武功相授，代代相传，比如我们熟悉的六大派，包括点苍派、青城派等都属于门派。帮派是以共同政治理想为目的的结合，帮众基本都是带艺入帮，帮派本身并不传授武艺，比如明教、日月神教、丐帮、铁掌帮都属于帮派。

杨逍曾言，当年阳顶天看得起他，曾传过他一些乾坤大挪移的粗浅入门功夫。这就好比《鹿鼎记》中的神龙教主洪安通教给韦小宝“英雄三招”是同样道理，是对部属的一种奖励而已，不是必须有师徒关系才能传授。而且原著通篇也没出现过杨逍是阳顶天弟子的这种说法，很显然这也是不成立的。

其实武侠小说中许多人物都没有明显师承的，谁又知道殷天正、范遥、韦一笑的师承了？现在也有很多网文解读金庸，只是单纯通过杨逍使用的一次弹指神通就牵强附会地说他是桃花岛门人，无疑是过度解读，甚至是哗众取宠。

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