俞伯牙和钟子期高山流水的故事（伯牙和钟子期的故事）

凡贤人之德，有以知之也。伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰："善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。少选之间，而志在流水，钟子期又曰："善哉乎鼓琴！汤汤（shāng）乎若流水。"钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。

——《吕氏春秋·本味》

高山流水遇知音

【注释】

①伯牙：春秋时楚国人，善弹琴，相传《高山流水》 就是他的作品。

②鼓：弹奏。

③钟子期：春秋时楚国人。

④方：正。

⑤志在太山：志向在登大山。太山即"大山"。

⑥巍巍乎：高大的样子。

⑦少选：须臾，一会儿。

⑧志在流水：志向在随流水常进不懈。

⑨汤汤（shāng shāng）：水大流急的样子。

⑩自：跟随。

【翻译】

大凡贤德之人的品德，是有办法了解的。伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说："弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。"过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说："弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。"钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。