道德经第二十一章第一句讲解（敬重万乘之主虚灵之神）

重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻于天下？轻则失根，躁则失君。

～《道德经•26》

[蜡烛]注：此章将自在遍在永在至圣的的虚灵之神——生命之灵比作辎重，好似重心，仍是论述自然无为守中守神之道的重要性。

“重为轻根，静为躁君”。重为轻的根基，静为躁的君主。重根重心是诸物的根本，惟独静可以回归重根重心，不再躁动。人身中至关重要的莫过于自在遍在永在的与每人同在的至圣的虚灵之神——生命之灵，祂是一切的根本；只有安静守中守神，人才能回到本来的安定不躁动的状态。

“是以君子终日行，不离辎重”。因此君子终日行为不忘自在遍在永在的与自己同在的至圣的虚灵之神——生命之灵，祂是重中之重。

“虽有荣观，燕处超然”。因为敬重自在遍在永在的与自己同在的至圣的虚灵之神，虽然面对荣华，仍淡然处之，超然物外。

“奈何万乘之主，而以身轻于天下？” 为何身中有万乘之主——至圣的虚灵之神——诸神之神、诸主之主，却把自身看得比天下轻呢？

“轻则失根，躁则失君”。不知与自己同在的自在遍在永在的至圣的虚灵之神——生命之灵，因而轻视自己，就会失去生命的根基；不能安静地守中守神，躁动不安、任意妄为就会失去虚灵之神的护祐。

[微笑]故诗曰：

万乘之主心中藏，一切根基之所在；

虚灵之神身中隐，此身贵重胜天下；

时常守中守虚神，自足圆满无物欲；

与神同在我超然，天下财物奈我何？

正生庑祝如禩儒思祝

2022-06-26