作者：雨田笠翁
扁担只能挑，不能吃的
关于巢县土话，有个朋友留言：“第一次听人说Rao Dao ,Rao zi都懵圈，后来才知道是指耳朵、儿子。”“扰到’和”饶子”是夏阁一带发音，我当年下放在半汤，属于夏阁区，当地也这么说。俗话说“十里不同音，百里不同俗。”这些属于巢县方言内部发音上的差别，巢县人听得懂，基本上不妨碍交流。
巢县土话怎么讲？
巢县土话对人体部位的称呼与医学正规名称有很大区别。比如，额头叫“额老头子”，脖子叫“老颈把子”，手臂叫“夹子”，腋窝叫“夹老窝”，腿叫“胯子”，膝盖叫“菠萝盖子”，腿肚叫“腿把肚子”，手指、脚趾叫“手直马头子、脚直马头子”。
过去人对于人的内脏认知来自于对家禽家畜，即生活中常见的鸡鸭鹅猪牛等。比如，腰子、肠子、鸡嗉子、杂碎（内脏）等。所以，肾脏病叫“腰子病”。关于内脏，我想起一个故事。五六十年前，居住条件差、没有空调、电风扇等家用电器。到了三伏天，屋里热死人。一到晚上，家家户户搬着凉床、或搭着门板，在大街心里乘凉睡觉。那个年代有狼，山上的狼偶尔会窜到城里大街上。有天夜里，突然有人一声喊“狼！狼来了！”很多人被惊醒，大人抱着小孩就往屋内跑。我家邻居胡奶奶搬着竹靠椅往家跑。老人眼睛不好，慌不择路，撞到楼梯拐上。椅子腿戳在腹部，疼得不得动。她的老伴胡爹爹赶紧把她扶回家，让她躺下。等到天亮，胡爹爹请来隔壁邻居李医生帮胡奶奶检查，胡奶奶担心内脏受损伤，问医生：“我肚子里的杂碎可动了？”胡奶奶不知道内脏怎么讲，就说成了杂碎。大家听着好笑，人的内脏怎么能叫杂碎呢？
“我肚里杂碎可动了？”
讲完这个故事，我再讲一段往事：巢县话把头发叫做“头毛”，过去老奶奶一般梳粑粑头，也有的把辫子盘在脑后，中青年妇女打长辫子，小姑娘头发两边扎起的发型叫叉叉辫子。大姑娘们一度流行梳榔头格子，把辫子折叠扎在一起，像个榔头，是辫子的改良版。还有的干脆剪掉辫子，剪成短头发的叫“二道毛子”。“二道毛子”在五十年代是时髦发型，表明妇女思想解放。因而有了一句俗语“二道毛子跟人跑”，这话有贬义，但反映了自由恋爱的新风尚。表明女子不再受父母之命、媒妁之言的束缚，自己决定命运。这种发型在五十年代照片和宣传画上很常见。到了1966年那非常年代，大辫子被认为是思想保守的一种“四旧”，在巢县街头有人拿着剪刀，看到长辫子的姑娘，冲上去就剪。吓得大辫子的姑娘跑回家“自我革命”自觉剪掉辫子。
二道毛子发型
下面列举巢县土话中与人体部位和肢体动作的相关的俗语。从头讲起。头：不懂事叫“不清头”，头脑不清楚的人叫“猪头脑子”，说话老滋老味的叫“头老着像瓜样的”；攥拳头弯曲食指，敲别人脑袋叫“各（掴）你头”，；频频点头叫“头直各”；癫痫病叫“猪头风”（羊角风）。
耳朵能打苍蝇的是他
嘴：讲话语速快，又没道理，招人厌烦的俗语叫“讲话像剥毛栗子”；“嘴像铁圈样的”意思是狡辩、嘴硬、拒不认错。颈脖：吃饭叫“肿颈子”（贬义）；吃饱了或吃胀了叫“吃的齐老颈把子了”，“吃得嗉子甩甩地（喻鸡嗉子）；甲状腺肿大叫“粗颈子病”。耳朵：说人没耳性，健忘，俗语是“你耳朵打苍蝇去了？”这是骂人的话，暗喻人为猪（猪八戒），耳朵大的像扇子一样，能驱赶苍蝇。腋窝：用手触别人“夹老窝”叫“哈人”，特别是触小孩子的腋窝逗乐；还有鹅喙hui人，也叫“哈人”。手：小偷扒手叫“三只手”；说小孩手不干净，“脏的像乌龟爪子”。腰：说人懒，做事不出力，不肯弯腰，就说“你吃着扁担啊？”这话很形象。如果吃了根扁担，人怎么弯腰呢？还有形容人苦吃得多，叫“苦水吃的齐腰深”。脊椎、尾椎：说人花枝招展，卖弄风骚，追求时髦却品位不高，叫“轴”。俗语 “轴得屁眼沟不对脊梁沟的”，这句话形容那些人的走路扭动的姿态。从后面看，脊椎、尾椎因为身体扭动而错位了，不在一条直线上。说这话有点侮辱人，说话人思想比较传统守旧。 大腿：叫大胯， “拎胯子抖（搭）死你！” 通常是大人对小孩的威胁。
皮作胀，欠揍
皮肤：俗语“皮作胀，我来松你的皮”，用于大人威胁小孩。小孩不听话，大人要揍他，用于警告（有虐待儿童之嫌，是一种语言暴力）；说脸皮厚“皮厚的像城墙样的”。腿肚：有句俗语“卡卡你腿把肚子有多粗？”。这句话是对那些吹牛，说大话，过高估计自己的人说的，意思是让他掂量掂量自己的实力，有没有那个本事？屁：俗语“七屁八磨”，也叫“屁磨”，屁大概是“骗”读白了音。意思是撒谎吹牛，骗子。
11号小宝车
两条腿：俗语“11号小宝车”，“小宝车”指小轿车，过去人不可能有。走路大都靠徒步走（步踩）。过去人穷，却乐观，把两条腿说成是11。走路就叫“坐11号小宝车”。
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最忆是巢州,
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