致虚极守静笃什么意思（致虚极守静笃）

上一篇学习了“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。明白了挫锐解纷是顺应大道，效法大道，这样才能消除私欲，就不会与人发生纷争。而一个人锋芒毕露，锐不可挡只能是“物极必反”，最后会被自己锐气的反作用力所伤。所以老子总结还是“和其光，同其尘”才是明智的为人处世方式，一个人心胸坦荡豁达，坦然应付一切，这样才合乎道。

今天学习“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天；天乃道，道乃久，没身不殆”。

“致虚极，守静笃”。虚和静都是形容人的心境是空明宁静状态。极和笃是极度，顶点之意。尽力使心灵虚寂达到极点，这需要有致虚守静的功夫才能达到，所以高功大德都强调“守静”。

“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根”。万物都一起蓬勃生长，枝繁叶茂，纷杂繁多，但是我都能看到它们生命循环往复的根本。正是因为有虚寂沉静的心境，所以面对万物生长变化，再到死亡循环，生生不息的运动变化规律，都能了如指掌。

“归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明”。返回它的本根就是清净，清静就回到生命根本。能回归生命根本就认识自然，认识自然规律就叫“明”。

无论生命以何种姿态现于世间，无论是处心积虑耗尽生命，还是锐意进取，实现愿望，还是摒弃欲望，清心寡欲，每一种生命最终要复归于它们的根源之处，只不过人心原本清净透彻，只不过因智巧嗜欲而骚乱不安，所以心灵被物欲所蒙蔽而已。不知道在千变万化的纷乱中还有个守常不变的规则，什么时候知常，则心自明。

“不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天；天乃道，道乃久，没身不殆”。不认识自然规律，任意妄为，轻举妄动，往往会招致灾难。认识了自然规律，会心中坦然，包容一切，有了平等的包容就会无私公正，公正就能周全，周全一切才符合自然。符合自然的才能符合“道”，符合于道才能长久，终身无灾祸危险。

说这么多只是讲一个平等公正。而最平等公正的非天地自然莫属，所谓“视万物为刍狗”。大自然对万物都公平施予阳光雨露，不会因各人好恶而厚此薄彼，不会因喜苹果多给阳光，不会因不喜梨子不施雨露，公平的对待一切万物，任其从生到死走过它们的生命历程。“各归其根，名复其命”。这样才是“全乃天”，这样才是“天乃道”。符合自然之道，才可长久且“没身不殆”。

现代出现很多家庭教育问题，父母遇到一个叛逆的儿女，真是生不如死，又是找专家，又是心理咨询，可是往往不知家也有“道”，也有其生长发展规律，往往出现问题了，都归之于叛逆，难教，不孝之列，还有病急乱投医，送去强期教育中心，造成很多悲剧。其实再纷乱的情况，总有它生长的根源，没有宁静的心境，是发现不了其守常不变的规则。

《道德经》是老子留下的智慧宝典，又不要花费成千上万的咨询费，为什么不学习呢？世人总想依靠所谓的“专家”去拯救支离破碎的家庭，孰不知名师多为利，就不知明师在经典，静下心学习古圣先贤的智慧之学，有了智慧，再棘手的问题也能迎刃而解。

当心乱时，发现很多事情无法应对时，不防静下心学一学圣哲的智慧。