莫泊桑最有深意的一生（莫泊桑我的叔叔于勒）

莫泊桑、欧·亨利、契诃夫并称“世界三大短篇小说家”，其中，莫泊桑被誉为“短篇小说之王”。

张爱玲说：“最好的材料是最深知的材料”，《小团圆》故此成形，因为盛九莉就是张爱玲。

莫泊桑也多从自身见闻中取财，虽没把自己写进小说，却也是因为了解才信手拈来，有以普法战争为背景的，有反映小职员苦辣酸甜的，有记录乡村趣闻的，有讲述爱情故事的，林林总总，莫不有现实生活的痕迹。

而使之与现实拉开距离的，是莫泊桑赋予小说的戏剧效果，就如欧·亨利小说“含泪的笑，结局的出人意料”，莫泊桑的小说也常有悲喜交加的措手不及，如反映小职员生活的《我的叔叔于勒》。作家光怪陆离、精彩纷呈的内心世界由此可见一斑。

年轻，意味精力充沛，前景远大；也意味轻浮放浪，行事不加节制，愧悔在早迟之间。

于勒还是个小伙子的时候，挥霍无度，把自己的那份遗产糟蹋得一干二净以后，又花掉属于哥哥的部分遗产，丝毫不顾念生在寒门小户的事实。

在穷人家里，于勒的所作所为无疑是最严重的罪行之一，也就跟坏蛋、无赖、大逆不道沾上了关系。家里人没奈何，按照当时的规矩，让他搭乘到美洲去的商船，送他离开出生地。

没过多久，于勒来信说在美洲发了财，要补偿曾因胡作非为给哥哥造成的损失。某位船长也说，于勒盘下了一家大商店，做起了大生意。

自然地，于勒就由家人眼里一钱不值的无赖成了个正直的人，一个有良心的好兄弟，一个无愧家族的好子弟，跟家族所有成员一样诚实可靠了。

随着第二封信的到来，家里人更是欢天喜地，把它当作福音书，有空儿就拿出来看看，也拿出来让别人看看，因为信上说于勒将要去南美作一次长期旅行，发达了就回来和哥哥一起快乐地过活。

约瑟夫小时候，家境并不富裕，只靠父亲早出晚归挣得的微薄的工资勉强度日，少不了处处节省——向来不接受别人吃饭的邀请，以免回请；买日用品，只挑商店里滞销的打折货、旧存货；两个姐姐自己做裙子穿，购买价格低廉的花边也要在钱上磨个好半天，虽说大姐快三十的人了，婚事尚无着落，二姐嫁出去了，但也是一定程度上归功于勒叔叔的信；家里饮食单一，从不变样，只在调料上变些花样，尽管卫生健康，约瑟夫还是宁愿吃点别的，但是吃不到；要是约瑟夫弄坏衣服上的扣子，撕破裤子，准会劈头盖脸地挨一顿骂。

约瑟夫的母亲因为生活窘迫，经常把丈夫数落一通。每当这时，丈夫嗫嗫嚅嚅，张开手掌在额头上搓来搓去，露出无能为力的痛苦。

能救达夫朗什家族于水火中的，只有天之涯海之角的于勒了。于勒是那时全家人唯一的希望，最后一根救命稻草。

每逢星期日，全家人都要盛装打扮，去海堤上散步。约瑟夫的父亲望见远方驶来的游轮，总要说重复了几百遍的话：“要是好兄弟于勒在船上，该多让人惊喜啊！”约瑟夫的母亲也经常念叨，说好心人于勒归来时便是全家时来运转时。

除此之外，他们还拟定了几百种计划，甚至打算用于勒的钱在乡下买栋别墅。

希望是用来实现的，不只说说而已，但若不切实际，纯属异想天开的变体，也只落得希望很丰满现实很骨感的结局。

第二封信后，于勒就杳无音信了。原来他确有过发达，但不知为何重又一贫如洗，沦为流浪汉，写第二封信时或许就已经破产了。

后来一名船长雇用了他。他就在船上撬牡蛎为生，经年累月，已是衣衫褴褛的老水手了，手上的褶子和脸上的皱纹诉说着贫穷、疲惫和艰辛。散发秽气的底舱深处是他的住所，原来的家回不去了，因为他欠着哥哥的钱，而无力偿还。

曾经的承诺到底是个空虚。

约瑟夫的父亲却是希望与日俱增，只道是于勒在美洲发达了，时时盼望于勒回家，此外一无所知，也无暇他顾，毕竟被美好的未来攫住了。所以在去度假的船上看见于勒的瞬间，竟不相信眼前的一切，待到妻子确认，船长证实，才接受了撬牡蛎的老伙计是于勒，他的亲弟弟是事实。至此，计划归零，希望落空。

约瑟夫的母亲也一改往日对于勒“好心人”“有本事的人”的称谓，“无赖”一出口，便回到了原点，希望和由希望而来的恭维仿佛从不存在过似的。

返程时，他们换了船只，因为约瑟夫的母亲烦透了，也是为了躲避无赖，怕被无赖赖上。

没有希望，就没有失望。尤其把希望寄托在别人身上，像是一场豪赌，赢了还好，皆大欢喜，输了的话，对谁都是负担，我辜负了我的承诺和你的心意，你错付了你的热忱和希冀，双份的沉重，何苦来？

鲁迅不止一次在小说里写父母对孩子言传身教的作用：

在《狂人日记》里，街上的孩子睁着怪眼睛，脸色铁青，议论“我”，似乎怕“我”，似乎想害“我”。“我”先是不解，究竟和孩子有何冤仇，随即明白过来，“这是他们娘老子教的”。

在《孤独者》里，魏连殳以为孩子天真，乃希望之所在，待到看见堂兄的儿子，才知“儿子如老子一般”；街上的孩子也受大人影响，拿了片芦叶指着他道：“杀，他还不很能走路”。

这是具体的时代决定的，含有鲁迅变革举步维艰的思想。

​在《我的叔叔于勒》里，却有截然不同的一番景观：孩子时的约瑟夫并没受父母感染，戴着有色眼镜看待叔叔于勒。

约瑟夫以前常听家里人议论于勒，说于勒如何糟蹋钱，是家族的祸害，尽管有意压低声音，还是一字不漏地进入约瑟夫耳里。所以约瑟夫了解于勒动身去美洲前的所有生活细节。

但当在船上遇见于勒，看着他满是褶子的手、爬满皱纹的脸和破旧不堪的衣衫，那些听来的话并没先入为主，占据约瑟夫的脑海，反而让他起了和于勒相认的冲动，不过最后还是在称呼上以礼貌客套的“先生”代替了象征血缘关系的“叔叔”。虽然如此，付牡蛎钱时，约瑟夫给了于勒半个法郎的小费，算是做侄子的些许心意，却遭到母亲呵斥。

船将到岸，约瑟夫想再见于勒一面，想给于勒一些温暖、抚慰人心的话，但是于勒不见了，是去了底舱深处罢，愿望只得作罢。

从此，约瑟夫再没见过于勒。仅有的一次邂逅让约瑟夫在以后的岁月里念念不忘，于勒落魄的情状和约瑟夫付牡蛎钱时父亲给的五法郎，就像发生在昨天，清晰可辨，同时也不无抱憾。这就是为什么约瑟夫后来不止一次地给流浪汉五法郎的银币。

笛卡尔所谓“我思故我在”，不是说我思考，所以我存在，而是我使用理性思考的时候，才有了存在的价值，我和其他人得以区分开。

约瑟夫即是如此，没有被已成观念所左右，而是理智地表达自己的情感。这是约瑟夫的存在，也是《我的叔叔于勒》喜的所在，感动人心的所在。

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