李白人生四个阶段及诗风特点（潇洒不羁且自由）

李白是唐朝的著名诗人，享有“诗仙”的美誉。他是浪漫主义诗人的代表，宛如“天上客”一般潇洒。无论是入官场还是游历天下，他都有着自己的原则。他为这个世界留下了太多宝藏。从他留下的宝藏中，人们可以看到他那不羁的灵魂和不屈的傲骨。

李白堪称是最早的“潇洒江湖客”，游山玩水，饮酒作诗，自由一生。他所作的诗与其本人有着极大的相似性。也因此，人们将其尊称为“诗仙“。李白少时与他人并无不同，想要入仕，想要进入官场为国效力。

事实上，李白确实如愿进入官场了，但他却选择了离开。原因很简单，现实中的官场与他想象中的官场截然不同。他没有办法说服自己在官场中与他人虚与委蛇，他做不到也不屑于做到。

这就是李白的独特之处，他完全是跟随着自己的本心在生活，珍视自己。不喜欢黑暗的官场便离开，想要做个游侠就出发。李白有这个资本，也有这种自由。李白这种追求自由，追随自我在某种方面来看也是他的傲骨的体现。

如果一个人想要追名逐利，那他可能放弃一切去追求自己想要的名利，即使会违背自己的原则。但李白显然不是这种人，他对于名利的渴望并没有那么浓重，所以他才会毫不犹豫地离开官场。

一个人的性格形成往往会受到周围环境的影响，李白的性格也不例外。李白最初也渴望进入官场为国效力，并为此采取了“隐居”的方式。李白最终虽然如愿了，但也真正看清了自己渴望的官场是何模样。

繁荣的景象有着许多隐患，但却未曾被人注意到。人们纷纷沉溺于表面上的“声色犬马”，而忽略了现实情景。这样的官场使李白思考了许多，也是李白决心游历天下的主要原因。

李白在游历天下时的所想所做都反映出了其自身的特征，人们也逐渐发现存在于李白身上的傲骨。李白的傲骨的形成不仅受到了其个人思想的影响，而且受到了各种思想的熏陶。

李白曾称老子为“吾祖”，并将老庄称为思想家、哲学家。由此不难看出李白对于老庄思想的认同。李白对于现实的无奈与失望无处宣泄，老庄的思想与其又不谋而合，因此李白认同老庄思想也不足为奇。

除了老庄思想，古时候的仙道思想对于李白也有着一定意义上的影响。李白对于神仙的存在是相信的，不然也不会花费那么大气力去求仙问道。在那个时期，神仙是凌驾于凡人之上的存在。

在人们的心中，神仙大都隐居了起来，且不问世事，甚至对统治者的邀请爱答不理。深受仙道思想影响的李白也难免会“模仿”神仙的做派，潇洒而高傲。仙道思想的影响也是李白傲骨形成的一个重要原因。

艺术大师徐悲鸿曾说：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”由此，可以得出一个非常简单的道理，拥有傲骨之于人来说并不是坏事。据此，就可以理解人们为什么会大肆谈论并赞扬李白所具有的傲骨。

李白所具有的傲骨象征着自由，也象征着对自我价值的肯定。一个自卑的人是很难拥有一身傲骨的。人必须正视自己，找到自己的价值所在并加以肯定，才可能获得属于自己的傲骨。这就类似于一个自恋的人必须要找到自己自恋的资本所在。

自由与傲骨这两种特质在李白身上融合的很好，可以称得上是“你中有我，我中有你”。李白的傲骨使他能够毫不犹豫地去追求自由，李白种种追求自由的行径又能体现出其自身所具有的傲骨。二者相互交融，在李白身上得到了完美的体现。

如今李白的傲骨被人反复提及且赞美，但这并不代表着李白的傲骨于他而言是百利而无一害的。李白的傲骨使他活在了许多世人的心中，成为人人艳羡的对象，但也几乎完全断送了他的政治生涯。

李白的傲骨使他无法在官场上与他人虚与委蛇，这就决定了他在官场上的生存会非常艰难，也无法取得什么大的成就。因此，李白在官场上的失败几乎是注定的。

但总体来看，李白的傲骨所带来的利远大于弊。

参考文献：

《史记》

《世说新语》

《李太白全集》