孔子说50岁以上知天命（孔子说六十耳顺）

《论语.为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。那么孔子说的六十而耳顺的耳顺究竟是什么意思？今天我们来看看耳的故事

耳是象形字，最早出现在甲骨文，象人外耳的形状，还有清晰的“耳廓”，小篆形体的笔画变得简练以便于书写，耳朵的轮廓逐渐没有了，但还是能看出耳朵的样子。到隶书、楷书时字形趋于线条化，耳朵的形象就完全丧失了。

金文-耳朵的样子清晰可见，连耳廓都有

篆书-已经发生了变化，很难看到耳朵的样子

隶书，和现在的楷书已经很接近了

《说文解字》：“主听也。象形。”

其意思是说，耳朵的主要功能是用来听声音，现在耳的相关意思都是在此基础上引申出来的。首先就是听到，我们经常说的掩人耳目，意思是堵住人的耳朵，遮住人的眼睛；就是不让别人听到和看到，还有把刺探消息的人也叫“耳目”，就是因为刺探消息就是靠耳听目看。

军中耳目-侦察兵

我们把形状和耳朵像的也叫耳，如木耳、银耳、地耳。因为耳朵在头的两边，古代建筑，两边的偏房相对于正房就像耳朵一样在两边，所以也就叫耳房。

木耳

相对于主房，两侧可称为耳房

耳在古文中常见的是作为语气助词，大致也是被假借去的。主要表示罢了、而已的感叹，和一句话的停顿和结束。蒲松龄在《聊斋志异》中讲了一个屠夫和狼的故事，故事最后说“止增笑耳”，用现代的话说，只不过是来搞笑的。

再回到前面孔子说的六十而耳顺，耳顺其实就是一种心态，一切逆耳的忠言还是谗言妄语都能正确对待了，不再影响心态了。

耳顺是一种境界和修为，又有几人达到呢？