史宾格最易犯什么病(塞尔维特发现了人体肺循环)

现在,我们对人体中的各个系统都了如指掌,知道人体内的每个系统都是干什么的,对于人体有什么作用?而且还针对不同的系统,开设了不同的医学科目,并根据这些,对人体的疾病进行了治疗。

但是,在16世纪的时候,有一位自然科学家,由于提出了肺循环的理论,同时还提出了一元论的观点,因此,被用火刑杀害。这位自然科学家名字叫做塞尔维特。

塞尔维特推动了科学的发展,为什么反而被判处火刑处死了?

史宾格最易犯什么病(塞尔维特发现了人体肺循环)(1)

塞尔维特出生于西班牙的图德拉。1535年到1538年期间,他在巴黎研究医学,并学习解剖学。他在学习解剖学的过程中,发现了一种肺循环的理论,这种理论颠覆了当时流行了上千年的医学理论。

当时的血液运动理论,是由古罗马的著名医学家盖伦提出来的。

盖伦的医学理论,首先提出了“三种灵气”的说法。他认为,人体有三种灵气:一种是自然灵气,一种是生命灵气,一种是动物灵气。

他认为血液是在肝脏中形成的,已经消化的食物,从肠道首先进入了肝脏,在肝脏中营养物转化成了静脉血,并且在这里加上了自然灵气。接着,带有自然灵气的血液,从肝脏出发以后,沿着静脉往全身各处输送。大部分被送到身体各部分,并被身体的各部分所吸收,不作循环运动。少部分会来到右心室,有一部分经过右心室,到达肺再到达左心室。在经过肺的时候,就排出了废气、废物,从而获得第二种灵气——生命灵气。这样血的颜色,就由暗红色变成了鲜红色。血液到达左心室以后,就通过动脉血管流到全身各个地方,也不再产生循环。另外还有一部分动脉血,它会流到脑部去,到了脑部以后,又会产生第三种灵气,也就是“动物灵气”,有了动物灵气的动脉血,会通过神经系统,流到全身各个地方,同样不产生循环。

从这里我们可以看出,盖伦的血液运动理论,看起来非常复杂,但是他几乎是完全绞缠在一起了。不过,由于古罗马时期不允许进行人体解剖,因此盖伦只能进行动物解剖,所得到的数据并不准确。同时由于有神论的统照,因此,才会有这样的说法。

塞尔维特在进行研究的过程中,发现了流传一千多年的盖伦血液运动理论的错误,他提出了一种循环学说。他首先否定了盖伦所说的灵气这种东西,他认为所谓的灵气,是在肺部产生的,是吸入的空气和血中的大部分物质的混合物。

史宾格最易犯什么病(塞尔维特发现了人体肺循环)(2)

显然,这是一种唯物的理论。同时,他第一次提出血液由右心室经过肺动脉到达肺部,再通过肺静脉流入左心房的说法。肺动脉和肺静脉之间,是由一种看不见的微血管连接在一起,当血液流经肺部以后,就经过了“加工”,血液因此得以澄清。

可以说,这是一种比较接近于我们现在理论科学的肺循环理论,这是一个非常重要的科学进步。

当然了,塞尔维特那时候并没有提出整个血液的循环的理论,但是他提出的这种肺循环的理论,已经是血液循环理论的一大非常重要的突破。后人所用的循环,这个概念也是从塞尔维特这里来的。

塞尔维特提出了这种理论以后,把这个理论放在自己的手稿里。当然了,他这个手稿主要不是说血液循环的问题,而是讲神学的问题。他认为传统宗教所讲的“三位一体”这种理论是错误的。他说“三位一体就是一个三颗脑袋的地狱犬”,显得荒谬之极。塞尔维特属于泛神论,他有一个观点,上帝即万物,万物即上帝。他说当我们坐在凳子上的时候,凳子也就是一种神。有人问他,魔鬼是神吗?他回答说,魔鬼也是神。

我们知道,泛神论事实上是人类早期产生的一种对世界的认知理论,塞尔维特在这个时候提出这样的观点,看起来似乎是一种认知上的倒退。但恰恰相反,他是为了否定上帝的存在,可以说是一种认知的进步。再加上他曾经提出的肺循环理论,总之,他是往唯物的方向靠近的。是一位有科学精神的科学家。

塞尔维拓提出这样的观点以后,被法国天主教的宗教裁判所,以异端罪判处火刑。塞尔维特不得不离开巴黎逃走。

虽然他逃走了,但是法国的天主教宗教裁判所,依然对他进行了缺席审判,并且焚杀了他的塑像和他的作品,表示对他进行了处罚。

史宾格最易犯什么病(塞尔维特发现了人体肺循环)(3)

塞尔维特离开巴黎以后,逃到了日内瓦。他之所以逃到日内瓦,是因为日内瓦的宗教,相对来说比较宽容一些。日内瓦的宗教领袖是约翰·加尔文,他被称为是宗教改革的领袖。

正因为加尔文是宗教改革的领袖,而且在宗教上比较宽容,因此,塞尔维特给加尔文写信,一方面寻求庇护,另一方面也是希望自己的著作能够出版。

加尔文和塞尔维特通了很多次信,他对赛尔维特的理论进行了多次的驳斥,当然更不会同意塞尔维特的著作出版。不过,两人谁也说不服谁,最终加尔文拒绝再和塞尔维特通话,但是他允许塞尔维特参加他的讲道会。也就在讲道会上,塞尔维特再一次提出了反三位一体的理论。

1553年,塞尔维特秘密出版了《基督教的复兴》一书。在这部书里,他把肺循环理论,及否定三位一体的主张都放在书里。

也就因为这样,他被日内瓦的宗教裁判所抓捕,并于1553年在日内瓦被第二次判处火刑,连同他的著作一起被烧毁。

虽然塞尔维特在法庭上进行了大量的辩论,但是当时的宗教迫害非常严重。因此,日内瓦的宗教裁判所依然判处他死刑。塞尔维亚在临死前毫无惧色,他仅仅淡淡地说了一句话:“我既没有撒谎,也没有犯罪。”便从容就义。

当19世纪中期,达尔文发表《物种起源》和《人类的由来》的时候,虽然当时也遭到了教会激烈的反对,但是教会并没有对达尔文进行人身迫害。显然,科学是无法阻挡的,它必将因为它的科学性,代替神学。

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