天行九歌最帅之人（天行九歌中最帅的男人）

几年前，《秦时明月》的姊妹篇——《天行九歌》开始发行，每两周一集的更新等的小编心中好似油煎，不过慢工出细活，《天行九歌》的确是中国动漫界不可多得的精品，而其中一双桃花眼的韩非兄不知道俘虏了多少迷妹的芳心，可是历史上真实的韩非可不像剧中那样口齿伶俐，能言善辩，事实上，他是一个口吃患者，也就是俗称的结巴。

韩非出生于韩国王族，曾师从荀子，说起来荀子也是一个颇具传奇色彩的人物，他身为儒家的一代宗师，可是却教出来了两个法家的学生——一个是韩非，另一个就是秦朝宰相李斯。不过说怪倒也不怪，荀子主张与孟子的”性善论“背道相驰的”性恶论“，由此衍生出来的思想，与法家学说不谋而合，因此，也就难怪后来李斯和韩非会成为法家学派的代表人物了，不过他们终究是儒家的学生，在孔子主张”以和为贵“的儒家里，韩非和李斯却争斗了一生，直到你死我活方休。

韩非深爱自己的祖国，屡次上书韩王，希望父亲能给予自己重权，让自己有机会施展拳脚，改革变法，帮助韩国重新恢复往日的强盛，然而昏庸的韩王却一直都不肯听从孩子的建议，终生碌碌无为，情愿在夹缝中去求生存，向强大的秦国屈服，只要能保证韩国宗室的祭祀大事就好。但是想要推行郡县制的秦王嬴政岂会任由一个曾经身为战国七雄之一的国家留在这里？况且这个国家里边儿还有他梦寐以求的贤才——韩非。

韩非因为口吃不能与人辩论显示自己思想的正确性，所以就以笔为刀，把自己的思想全部都倾注在竹书、锦帛之上，他苦心孤诣，呕心沥血创作的《孤愤》和《五蠹》，被秦王见到以后，秦王禁不住大叹：”寡人怎么能够没有与此人交上朋友，一同游历呢？如果能够得到此人，就算是死也没有遗憾了。“

韩非不仅学习了法家先师的思想，把商鞅的”法“，申不害的”术“和慎道的”势“结合起来，融会贯通，成为法家思想的集大成者，而且还涉猎广博，对于道家老子的辩证法和唯物主义思想等哲学理论，也运用熟练，从而为法家思想奠定了坚实的理论基础。

在春秋战国时代，没有义战，唯有利益而已，就像今天一位外国政客所说的话——没有永远的朋友，只有永远的利益。当时许多有雄才大略的君主统治的诸侯国都秣马厉兵，打破礼乐制度所规定的秩序，改变了只有出身高贵的人才能够继承到最好的东西这一曾经多年不变的规律，比如说秦国，在商鞅变法之后，有军功的人就可以获得爵位，即便他是平民出身，而且军功越多，所得到的封赏也就越发优厚。因此秦国将士都非常盼望打仗，因为一旦打仗，就意味着自己可以升官加爵，而秦国将士在外打仗的时候，往往比其他国家的士兵更为凶猛，经常是两手提着几个人头，嘴里还衔着人头，宛如《行尸走肉》里的丧尸，令其他国家的士兵闻风丧胆心里只盼着跟谁打，都别跟秦国人打，宁惹阎王，莫惹强秦。

但也正是因为这种狠辣，使得偏居西部的秦国获得了“强秦”的称号，在一百多个诸侯国中得以傲视群雄。秦国原来是西戎一族，对于中原地区的周王朝和许多尧舜禹后代出身的诸侯国来说，算是蛮夷和平民子弟，但是后来秦王朝的先祖因为护卫周天子有功，所以就给他们划封领地，赐称秦国。从秦国的崛起历程来看，也充分说明了从来就没有什么等级秩序的云泥之别，只要你肯努力，同样可以后来者居上。

秦王赢政，志在天下，他决定对韩国下手之后，韩国军队屡战屡败，这时的韩王终于想起了被冰封冷藏多年的韩非，不得不启用这个王子。韩非作为韩国的使者，在风萧萧兮中，手持符节出使秦国。他出身王族，从小锦衣玉食，在金谷园中熏陶出来的他本就有贵族风范，举手投足间只见气质雍容，身上的那种高贵是平民出身，在少年之时处处受人牵制的李斯难以望其项背的，让李斯怎么能不心生嫉恨。

韩非身着锦衣华服，风流倜傥，与秦王品茗、对弈，落子之时说的每一句话都如同金玉良言，让久在宫闱之中的嬴政如同醍醐灌顶。

对于天下大事，韩非说的头头是道，嬴政原本就因为他的著作而倾慕他的才华，所以对他十分信任，准备对他委以重用。但是韩非毕竟是韩国人，面对秦王的统一天下的大计，他建议秦王存韩灭赵，而李斯却主张存赵灭韩，两人意见相左，同时李斯也担心才华横溢的韩非在将来会比自己更加受秦王嬴政的宠信，而妨碍到自己的宰相之位和手中的权力，他不知奋斗了多少年，受了多少屈辱才得到今天的这个一人之下，万人之上的位置呀！

于是李斯就在秦王嬴政面前对韩非大加诋毁。韩非毕竟不是平民出身，他是韩国的王孙贵族，一向多疑的秦王嬴政也不得不对他产生怀疑，就把他投入监狱，韩非想要上书秦王，表明自己的心迹，却没有机会。李斯担心夜长梦多，想要斩草除根，就一杯鸩酒了结了韩非的性命，后来秦王后悔了，想要赦免韩非，但是斯人已逝。

尽管韩非已经死了，但是他的思想和言论却被编纂成集，名为《韩非子》，为此后秦王嬴政统一天下，治理国家起到了很大的作用。

千百年岁月流逝，多少人在时光的长河中被磨灭，被遗忘，但是大家都依然记得那个一身紫衣的翩翩少年，那个唱着“法不阿贵，绳不绕曲”的忠义之士。