文言文常用的二十个虚词（文言文18虚词详细解释）

1.而ér

(1)连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系。

①表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”。

蟹六跪而二螯。(《劝学》)

②表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

③表示承接关系。可译为“就”“接着”或不译。

余方心动欲还,而大声发于水上。(《石钟山记》)

④表示转折关系。可译为“但是”或“却”。

青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》)

⑤表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

⑥表因果关系。相当于“因而”。

遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。(《病梅馆记》)

⑦表示修饰关系。即连接状语和中心语,可不译。

吾尝终日而思矣。(《劝学》)

吾恂恂而起。(《捕蛇者说》)

(2)代词。第二人称,一般作定语,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。

而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)

2.何 hé

(1)疑问代词。

①单独作谓语,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。

何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)

予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)

齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》)

②作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。译时,“何”要后置。

豫州今欲何至?(《赤壁之战》)

大王来何操?(《鸿门宴》)

③作定语,可译为“什么”。

其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)

然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)

(2)疑问副词。

①用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。

何不按兵束甲,北面而事之!(《赤壁之战》)

徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

②用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)

(3)何等。

新妇车在后,隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)

(4)通“呵”,呵斥,谴责。

信臣精卒陈利兵而谁何。(呵问他是谁。意思是缉查盘问) (《过秦论》)

(5)“何”的词组释义。

[何如][奈何][若何]表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步,则何如?(《寡人之于国也》)

②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?(《五人墓碑记》)

③沛公大惊,曰:“为之奈何?”(《鸿门宴》)

④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?(《阿房宫赋》)

[何以]即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“凭什么”“怎样”“为什么”等。

①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)

②不为者与不能者之形,何以异?(《齐桓晋文之事》)

③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)

[无何]译为“不久”“没多久”。

抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役。(《促织》)

[何乃]译为“怎能”。

阿母谓府吏:何乃太区区!(《孔雀东南飞》)

3.乎hū

(1)语气助词。

①表疑问语气,可译为“吗”“呢”。

儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)

岂有相公此时出见客乎?(《报刘一丈书》)

欲安所归乎?(《赤壁之战》)

②表测度语气,可译为“吧”。

王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)

③用于感叹句,可译为“啊”“呀”等。

呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)

④用在句中的停顿处。

胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)

(2)介词。相当于“于”。

①在。

出,跳梁乎井干之上。(《秋水》)

②对,对于。

吾尝疑乎是。(《捕蛇者说》)

③比。

其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(《师说》)

(3)用于形容词词尾。

恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)

4.乃 nǎi

(1)副词。

①表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等。

设九宾于廷,臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)

悉使羸兵负草填之,骑乃得过。(《赤壁之战》)

度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》)

②强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等。

问今是何世,乃不知有汉。(《桃花源记》)

今其智乃反不能及。(《师说》)

而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)

今君乃亡赵走燕,燕畏赵,其势必不敢留君。(《廉颇蔺相如列传》)

③可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等。

至东城,乃有二十八骑。(《项羽之死》)

④用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。

若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)

嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)

无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。(《齐桓晋文之事》)

(2)代词。

①用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。不能作宾语。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(《示儿》)

②用作指示代词,译为“这样”。

夫我乃行之,反而求之,不得吾心。(《齐桓晋文之事》)

(3)“乃”的词组释义。

[无乃]表猜测,译为“恐怕”。

今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?(《勾践灭吴》)

无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)

今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?(《报任安书》)

[乃尔]译为“就这样”。

府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。(《孔雀东南飞》)

5.其qí

(1)代词。

①第三人称代词。可代人、代事物,用在名词之前,领属性定语,可译为“他的”“它的”(包括复数)。

臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)

②第三人称代词。一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语(整个主谓短语,在句中作主语、宾语或修饰语),应译为“他”“它”,不能加“的”。

秦王恐其破璧。(“其破璧”作宾语)(《廉颇蔺相如列传》)

其闻道也固先乎吾。(“其闻道”作主语)(《师说》)

③活用为第一人称。可用作定语或小主语,视句意译为“我的”或“我(自己)的”。

今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

④指示代词,表远指。作定语,可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)

今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》)

⑤指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。

于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)

(2)副词。放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合。视情况可译为“大概”“难道”“还要”“希望”等或省去。

其皆出于此乎?(表测度)(《师说》)

其孰能讥之乎?(表反诘)(《游褒禅山记》)

汝其勿悲!(表婉商)(《与妻书》)

尔其无忘乃父之志!(表期望)(《伶官传序》)

(3)连词。作连词用时,通常放在句首,表假设,可译为“如果”;表选择,可译为“还是”。

其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!(表假设)(《送东阳马生序》)

(4)助词,起调节音节的作用,可不译。

路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。(《离骚》)

6.且qiě

(1)连词。

①表示递进关系。

彼所将中国人不过十五六万,且已久疲。(《赤壁之战》)

且将军大势可以拒操者,长江也。(《赤壁之战》)

②表并列关系。

河水清且涟猗。(《伐檀》)

③表让步关系。相当于“尚且”。

臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)

古之圣人……犹且从师而问焉。(《师说》)

(2)副词。相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。

不出,火且尽。(《游褒禅山记》)

驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。(《黔之驴》)

存者且偷生,死者长已矣。(《石壕吏》)

卿但暂还家,吾今且报府。(《孔雀东南飞》)

7.若 ruò

(1)动词,像,好像。

视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良。(《促织》)

(2)代词。

①表人称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。

若入前为寿,寿毕,请以剑舞。(《鸿门宴》)

不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)

更若役,复若赋,则何如?(《捕蛇者说》)

②表近指,相当于“这”“这样”“如此”。

以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。 (《齐桓晋文之事》)

吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。(《齐桓晋文之事》)

(3)连词。

①表假设,相当于“如果”“假设”等。

若据而有之,此帝王之资也。(《赤壁之战》)

若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。(《赤壁之战》)

若不能,何不按兵束甲,北面而事之!(《赤壁之战》)

②表选择,相当于“或”“或者”。

以万人若一郡降者,封万户。(《汉书·高帝纪》)

③至,至于。

若民,则无恒产,因无恒心。(《齐桓晋文之事》)

(4)“若”的词组释义。

[若夫]是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”“像那”的意思。

若夫淫雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》)

若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?(《逍遥游》)

[若定]心中有数,从容不迫。

指挥若定失萧曹。(《咏怀古迹·其五》)

[若干]约计之词,相当于“几许”“多少”。

车后若干递送夫。(《般涉调·哨遍·高祖还乡》)

8.所suǒ

(1)助词。

①经常放在动词前,同动词结合,组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语,表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。

于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)

故余虽愚,卒获有所闻。(《送东阳马生序》)

予在患难中,间以诗记所遭。(《<指南录>后序》)

②“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则“所”字结构起定语的作用。

夜则以兵围所寓舍。(《<指南录>后序》)

臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。(《信陵君窃符救赵》)

(2)在有些句子中,“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。

贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《<指南录>后序》)

嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)

(3)复音虚词“所以”。

①表示原因。

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。(《出师表》)

②表示手段或凭借。

吾所以待侯生者备矣。(《信陵君窃符救赵》)

师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)

9.为wéi

(1)动词。

①做。

谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)

为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(《为学》)

②成为。

吾令人望其气,皆为龙虎,成五采。(《鸿门宴》)

③担任。

陈胜、吴广皆次当行,为屯长。(《陈涉世家》)

公为都御史,与太监某守辽东。(《记王忠肃公翱事》)

④是,算是。

如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》)

中峨冠而多髯者为东坡。(《核舟记》)

若止印三二本,未为简易。(《活板》)

⑤认为。

孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》)

(2)介词,表被动。

吾属今为之虏矣!(《鸿门宴》)

身客死于秦,为天下笑。(《屈原列传》)

焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣。(《孔雀东南飞》)

(3)语气词。位于句尾,表疑问、感叹、反诘,可译为“呢”。

何故怀瑾握瑜,而自令见放为?(《屈原列传》)

何辞为?(《鸿门宴》)

为wèi

介词。

①给,替。

庖丁为文惠君解牛。(《庖丁解牛》)

旦日飨士卒,为击破沛公军!(《鸿门宴》)

此人一一为具言所闻。(介词后面省略宾语“之”,“为之具言所闻”即给桃花源中的人详细地说出所听说的事情) (《桃花源记》)

②向，对。

如姬为公子泣。(《信陵君窃符救赵》)

③因为、由于。

百姓之不见保,为不用恩焉。(《齐桓晋文之事》)

盘庚不为怨者故改其度。(《答司马谏议书》)

10.焉yān

(1)语气助词。

①常用在句末,一般可不译出。

于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)

②有时表示反诘语气,可译为“呢”。

万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)

③用在形容词或副词后,有词尾的作用,相当于“然”。

硿硿焉,余固笑而不信也。(《石钟山记》)

(2)兼词。于之,于此。

永之人争奔走焉。(《捕蛇者说》)

(3)代词。

①表示第三人称。他、他们、它、它们。

以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)

②表疑问。哪里、什么、怎么。

且焉置土石?(《愚公移山》)

11.也yě

语气助词,经常用在句末,表示各种语气。

①表示判断语气。

死生,昼夜事也。(《<指南录>后序》)

吾师肺肝,皆铁石所铸造也!(《左忠毅公逸事》)

②表示肯定语气。

昔人云:“将以有为也。”(《<指南录>后序》)

吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)

③表示疑问语气。

吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)

公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)

④表示感叹语气。

吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)

君美甚,徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

⑤用在句中,表示停顿,以舒缓语气。

当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。(《送东阳马生序》)

师道之不传也久矣。(《师说》)

12.以yǐ

(1)介词。

①表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。可译为“用”“拿”“凭”“依据”“按照”“用(凭)……身份”等。

以故法为其国与此同。(《察今》)

愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)

乃入见。问:“何以战?”(《曹刿论战》)

余船以次俱进。(《赤壁之战》)

是时以大中丞抚吴者为魏之私人。(《五人墓碑记》)

②起提宾作用,可译为“把”。

秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)

③表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”。

且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(《廉颇蔺相如列传》)

时操军兼以饥疫,死者太半。(《赤壁之战》)

④引进动作、行为发生的时间和处所,用法同“于”,可译为“在”“从”。

余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪……至于泰安。(《登泰山记》)

今以长沙、豫章往,水道多绝,难行。(《史记·西南夷列传》)

⑤表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”“跟”;有时可译为“率领”。

天下有变,王割汉中以楚和。(《战国策·周策》)

(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》)

(2)连词。

①表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。

夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。(《游褒禅山记》)

②表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式,可译为“而”或省去。

余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)

③表示目的关系,“以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果,可译为“而”“来”“用来”“以致”等。

作《师说》以贻之。(《师说》)

敛赀财以送其行。(《五人墓碑记》)

不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。(《出师表》)

④表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。

诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)

古人……以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)

⑤表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”或省去。

木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)

(3)副词。通“已”,已经。

得鱼腹中书,固以怪之矣。(《陈涉世家》)

(4)复音虚词“以是”“是以”,相当于“因此”,引出事理发展或推断的结果。

以是人多以书假余。(《送东阳马生序》)

余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)

是以十九年而刀刃若新发于硎。(《庖丁解牛》)

13.因yīn

(1)介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为“因为”“趁着”“凭借”“经过”“通过”。

振声激扬,伺者因此觉知。(《张衡传》)

因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)

因击沛公于坐。(《鸿门宴》)

(2)连词。

①表示承接上文,可译为“于是”“便”。

因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)

相如因持璧却立。(《廉颇蔺相如列传》)

②表因果。相当于“因为”“由于”。

祥符中,因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。(《雁荡山》)

14.于yú

(1)“于”作介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。

①引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。

得复见将军于此。(《鸿门宴》)

荆国有余于地而不足于民。(《公输》)

苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(《出师表》)

请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》)

权起更衣,肃追于宇下。(《赤壁之战》)

谓狱中语乃亲得之于史公云。(《左忠毅公逸事》)

故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)

于其身也,则耻师焉,惑矣。(《师说》)

昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣。(《记王忠肃公翱事》)

②放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”。

良曰:“长于臣。”(《鸿门宴》)

冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)

③有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。

非常之谋难于猝发。(《五人墓碑记》)

④放在动词之后,引进行为的主动者,可译为“被”,有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。

或脱身以逃,不能容于远近。(《五人墓碑记》)

臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)

吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。(《赤壁之战》)

(2)复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

①放在句子开头。表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。

于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)

吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》)

②放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”“从这”等。

吾祖死于是,吾父死于是。(在这职业上) (《捕蛇者说》)

15.与

(1)介词,读yǔ。

①相当于“和”“同”“跟”。

竖子不足与谋!(《鸿门宴》)

秦伯说,与郑人盟。(《烛之武退秦师》)

②有时可译作“被”。

(夫差)遂与勾践禽。(《战国策·秦策五》)

(2)连词,表并列关系,读yǔ。

所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)

(3)助词,读yú。

①通“欤”,可表反诘。

无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)

②表疑问。

王之所大欲,可得闻与?(《齐桓晋文之事》)

(4)动词,读yǔ。

①可译为“给”。

则与斗卮酒。(《鸿门宴》)

②可译为“结交”“亲附”。

失其所与,不知。(《烛之武退秦师》)

16.则zé

(1)连词。

①表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”。

项王曰:“壮士!——赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》)

故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》)

徐而察之,则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)

子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。(《大铁椎传》)

②表示假设关系。有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使”“如果”;有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于“那么”“就”。

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》)

向吾不为斯役,则久已病矣。(《捕蛇者说》)

③表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。可译为“就”,或不译。

位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》)

入则孝,出则弟。(《论语·学而》)

④表示转折、让步关系。表示意思有转折时,“则”字用在后一个分句,可译为“可是”“却”;表示姑且承认一件事,预备下句转入真正的意思时,“则”字用在前一分句,可译为“虽然”“倒是”。

于其身也,则耻师焉,惑矣。(《师说》)

其室则迩,其人甚远。(《诗经·郑风·东门之 》)

(2)副词。用在判断句中,起强调和确认作用,可译为“是”“就是”。

此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

非死则徙尔。(《捕蛇者说》)

17.者zhě

助词。

①附在别的词或短语之后,组成名词性短语。

将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。(《<指南录>后序》)

用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时采。(《采草药》)

②放在一个词或一组词后边,起提顿作用,先用“……者”提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断。

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)

古之让天子者,是去监门之养而离臣虏之劳也。(《五蠹》)

③“者”有时放在时间副词之后,起语助作用,可不译。

今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(《鸿门宴》)

④“者”有时放在数词后边,可译为“个”“样”之类。

此数者用兵之患也,而操皆冒行之。(《赤壁之战》)

⑤……者……也,构成判断句式。

亚父者,范增也。(《鸿门宴》)

⑥前面有“若”“似”“如”等词,译为“像……的样子”“……似的”。

言之,貌若甚戚者。(《捕蛇者说》)

18.之zhī

(1)代词。

①可以代人、代物、代事。多是第三人称,译为“他(他们)”“它(它们)”,作宾语或兼语,不作主语。

作《师说》以贻之。(代人,作宾语) (《师说》)

使之然也。(代物,作兼语) (《劝学》)

人非生而知之者。(代知识和道理,作宾语) (《师说》)

②指示代词,表近指。可译为“这”,通常作复指性定语。

均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)

③活用作第一人称或第二人称,相当于“我”“你”。

鄙贱之人,不知将军宽之至此也!(《廉颇蔺相如列传》)

(2)助词。

①结构助词,定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间,可译为“的”,有的可不译。

若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)

②结构助词,补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为“得”。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)

③结构助词,宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。

宋何罪之有?(即“宋有何罪”) (《公输》)

④结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译。

师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)

悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)

孤之有孔明,犹鱼之有水也。(《隆中对》)

⑤音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,译时应省去。

顷之,烟炎张天。(《赤壁之战》)

⑥在表时间的分句中作状语,常与“也”字呼应,相当于“……的时候”。

臣之壮也,犹不如人。(《烛之武退秦师》)

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